本書是德國歷史學界的重要著作。作者蒙森向讀者揭示了韋伯從一開始就是一個熱忱的自由主義者，卻也是一個堅定不移的德國民族主義者和帝國主義者，厘清了韋伯這兩個看似矛盾、相悖的立場之間的重要聯(lián)系。通過考察韋伯的政治著述，表明韋伯對時代政治的評論與介入背后有著一以貫之的思考進路或曰理論預設，這種思考超越了一時一地的即興式關切，揭

本書為德國著名哲學家弗里德里�！つ岵傻膫饔洝Ｓ袆e于一般傳記的平鋪直敘或是理性克制，本書對尼采叛逆而充滿爭議的一生的描述飽含著作者對這位偉大哲人的深切同情，在她優(yōu)美而動人的文字中，我們不僅僅對尼采從童年、青少年直至生命最后時光的矛盾而苦難的一生有了全新的認識，對他格言體寫作和他思想的發(fā)展脈絡有了完整的把握，更是為他與瓦格

本書注重闡釋海德格爾的分析之路,旨在對海德格爾關于德國古典哲學的整體評判研究進行梳理。海德格爾從其思想啟程之際就開始了對德國古典哲學的闡釋,而且這種闡釋工作貫徹了海德格爾的整個思想道路,以至于對這種闡釋工作的理解和對海德格爾思想的理解變得有機交融、密不可分。

本書選自《附錄與補遺》，它其實是獨立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物所應遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量以世俗、實用的角度考慮問題。因此，尤其適合大眾閱讀。雖然叔氏盡量放棄了居高俯臨的審視角度，但關于錯綜復雜并因此眾說紛紜的世俗人情的話題，經(jīng)過

選題為上海市哲學社會科學規(guī)劃基金資助課題(2017BZX002：法則與目的的貫連：康德的先驗德性論研究)的成果，該成果鑒定等級為優(yōu)秀。選題第一章簡要闡釋了以《奠基》為代表的八十年代的道德理論，尤其是義務、法則與自由的關系。在此基礎上，將康德倫理學界說為一種法與自由的倫理學。在第二章力圖在康德九十年代前期的作品中提煉出對

本書內容除了梳理各種哲學觀點，還講述了哲學家的人生軌跡、個性特征，及其背后的時代特征和社會環(huán)境。他要借此闡明的是：哲學是介于神學與科學之間的領域，是社會和政治生活的一個組成部分，它源于時代，同時又作用于時代。

很哲學，狠幽默Ⅲ：一口氣讀完西方哲學史

本書是一本哲學理論專著。在法蘭克福學派的發(fā)展史上，阿多諾具有不同尋常的理論地位。作者運用深層歷史解讀法，在充分占有第一手資料和大量既有研究成果的基礎上，對阿多諾20世紀30年代至60年代早期的主要哲學文獻進行了開創(chuàng)性的文本學解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國內學界所知的思想建構歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對克爾

本書是古羅馬皇帝馬可·奧勒留寫作的一部個人哲學思考札記,是經(jīng)典中的經(jīng)典,兩千年流傳不衰。全書以格言體寫就,分為十二卷,行文質樸,不尚雕啄,然而由于發(fā)諸內心,靈性內蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種深沉的崇高之美。書中闡述了對德行倫理、社會責任、理性與欲念、善惡觀等關于人與社會、人與自我的關系的思索,表達了作

本書分為希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學三篇。往下又劃分為自然哲學、知識和行為問題、重建時期、倫理運動、基督教和中世紀哲學的古典來源等。真實還原了當時的歷史背景，還對大量專業(yè)術語作了充分的理解，作者以哲學史家的卓識遠見，系統(tǒng)地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發(fā)展歷程，是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發(fā)展史的優(yōu)秀讀本