文化治理是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等要素構(gòu)成的文化維度，是構(gòu)建鄉(xiāng)村秩序和文化結(jié)構(gòu)的重要方式。本書首先對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行基本認(rèn)識(shí)，了解其內(nèi)涵、特征和發(fā)展。接著關(guān)注鄉(xiāng)村治理的新轉(zhuǎn)向，探討文化治理在鄉(xiāng)村治理中的必要性和價(jià)值。在此基礎(chǔ)上分析鄉(xiāng)村文化治理的行動(dòng)邏輯與機(jī)制創(chuàng)新，探討鄉(xiāng)村文化治理體系的建構(gòu)與運(yùn)作。接下來研究鄉(xiāng)村文化治理的不同

本節(jié)通過探析文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延，介紹了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要分類，即核心類、外圍類和延伸類；同時(shí)通過對(duì)他國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)。

本書是一本論文集，分為“洞見”“博見”“證見”“遇見”四輯，由多位著名學(xué)者、專家、記者和作家分別從學(xué)理、現(xiàn)場(chǎng)、文學(xué)等不同的角度對(duì)玉樹牦牛產(chǎn)業(yè)和牦牛文化進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和解析，詳細(xì)介紹了藏族同胞馴養(yǎng)牦牛的歷史，闡述了牦牛專業(yè)發(fā)展的特有價(jià)值，生動(dòng)地展現(xiàn)了玉樹牦牛產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代蓬勃發(fā)展的可喜現(xiàn)狀，反映了青藏高原上的牦牛文化

本書稿是一部研究蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)專著，是國(guó)家社科藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目“青藏地區(qū)蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展研究”最終研究成果。作者將青藏地區(qū)蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究置于可持續(xù)發(fā)展研究思路中，系統(tǒng)地研究青藏高原蒙古族不同文化區(qū)域的形成及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、分布、特征、價(jià)值、保護(hù)與傳承現(xiàn)狀，從包容性社會(huì)

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是創(chuàng)作者對(duì)歷史的回饋和尊重，亦是對(duì)文化的保護(hù)和推廣。中國(guó)的文化資源根深面廣，由于缺乏好的創(chuàng)意保護(hù)，許多資源被閑置和浪費(fèi)。本書對(duì)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了深入的思考和實(shí)踐研究，不僅包括具體的文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例，還闡述了先進(jìn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)模式，以豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐來論證如何將傳統(tǒng)特色地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，激發(fā)歷史文化動(dòng)，打造城市地域I

本書闡述了數(shù)字時(shí)代加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的必要性，深入分析了當(dāng)前國(guó)內(nèi)公共文化服務(wù)體系發(fā)展的困境，提出了加大資金投入力度、加強(qiáng)數(shù)字化技能培訓(xùn)、創(chuàng)新服務(wù)管理模式、構(gòu)建效能評(píng)價(jià)體系等對(duì)策建議，以期進(jìn)一步健全數(shù)字時(shí)代公共文化服務(wù)體系。同時(shí)，健全農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的重要途徑，有利于

本書內(nèi)容包括：杭州古地名考源、淺談良渚古城、杭城的地下藝術(shù)宮、杭州寺廟園林在歷史演遞中獨(dú)成勝景、瑪瑙寺事跡點(diǎn)滴、被遺忘的吳山汪王廟、重建蘇小小墓的始末、李清照與杭州、袁枚的眼淚等。

《江西文化符號(hào)叢書》英文版是一套“輕學(xué)術(shù)文化讀本”，是面向大眾以及海外讀者的一套江西外宣圖書，為省委宣傳部重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目，旨在打造成為江西向全國(guó)、向世界展示江西形象的文化名片。本書為《江西文化符號(hào)叢書·袁州文化》的英文版。由于歷史上行政區(qū)劃的不斷變動(dòng)，本書所要介紹的袁州文化，其實(shí)就是今天的宜春、萍鄉(xiāng)、新余三市范圍內(nèi)的

此書以英漢對(duì)比為視角對(duì)跨文化交際進(jìn)行了全方位的研究。行文從文化和交際兩個(gè)核心元素的闡述開始，對(duì)文化深層結(jié)構(gòu)和中美思維模式的主要差異進(jìn)行了對(duì)比研究，對(duì)跨文化交際的工具——-語言和非語言展開詳盡討論，重點(diǎn)分析了如何借用交際工具有效地實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目的，闡述了跨文化交際的重要性，論述了交際的重要場(chǎng)所、交際的復(fù)雜性、特征和模

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，大眾文化消費(fèi)意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)文化產(chǎn)品的需求也不斷增強(qiáng)，國(guó)家大力倡導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研究，在此背景下，現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)正在迎接著新的發(fā)展機(jī)遇。該書闡述文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展、現(xiàn)代文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及措施，介紹了產(chǎn)品基因的概念、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型建立以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品基因