本書(shū)選取《鬼谷子》中的哲理和智慧作為引子，用現(xiàn)代人的眼光，結(jié)合傳統(tǒng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代成功人土的典型范例，去演繹發(fā)揮其中的機(jī)智與謀略。

《大學(xué)》與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》一起合稱(chēng)《四書(shū)》，是儒家傳道、授業(yè)的基本教材。其實(shí)，北宋以前中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作只有《五經(jīng)》，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為「詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋」，《四書(shū)》尚未自成體系。到了北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟，纔開(kāi)始大力提倡這四部書(shū)。程氏兄弟認(rèn)為，《大學(xué)》是孔子

《儒教與法律（第8輯）（繁體版）》由國(guó)家圖書(shū)館出版社，原名書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1979年成立。1996年更名為北京圖書(shū)館出版社，2008年改為現(xiàn)名。本社是文化部主管、國(guó)家圖書(shū)館主辦的中央級(jí)出版社。2009年8月新聞出版總署首次經(jīng)營(yíng)性圖書(shū)出版單位等級(jí)評(píng)估定為一級(jí)出版社，并授予“全國(guó)百佳圖書(shū)出版單位”稱(chēng)號(hào)。建社三十年來(lái)，通過(guò)與

《神殿探秘：品讀〈周易〉》是一個(gè)修訂本，是在《〈周易〉之謎》的基礎(chǔ)上增刪修訂完成的�！丁粗芤住抵i》原系《“四書(shū)五經(jīng)”文化風(fēng)云》叢書(shū)中的一本，2000年10月由四川教育出版社出版，后來(lái)又重印過(guò)一次，但印數(shù)都很少，完全不能滿(mǎn)足廣大讀者的需要。此次修訂再版，是在“國(guó)學(xué)熱”方興

試有般若照《論語(yǔ)》昌迦禪師解讀，佛心靜講儒家宗旨，不一樣禪宗，菩提樹(shù)下，與孔子對(duì)話(huà)

《春秋公羊經(jīng)傳通義》，孔廣森撰�？讖V森（一七五一——一七八六），字*仲，一字撝約，號(hào)羿軒，因追慕鄭玄，故堂名儀鄭。山東曲阜人，孔子六十八代孫，清代經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家。乾隆三十六年（一七七：進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授檢討�？讖V森性聰穎特達(dá)，嘗從戴震、姚鼐問(wèn)學(xué)，經(jīng)史小學(xué)，無(wú)不深研。又曾就學(xué)於著名公羊

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 三、《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照

“道法自然”是道家政治哲學(xué)基本主旨。道家強(qiáng)調(diào)因任自然，遵循客觀規(guī)律。在“治國(guó)平天下”的“治道”上，在處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系上，道家均注熏和諧的功能。道家的公正觀強(qiáng)調(diào)必須以認(rèn)識(shí)道為基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)客觀規(guī)律（“道”）的把握，很難作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法則應(yīng)用于政事之上。從民主原則或民主

本書(shū)收錄了作者在博客上發(fā)表過(guò)的關(guān)于研究《韓非子》的文章，包括韓非的法治思想和哲學(xué)思想，包括古漢語(yǔ)語(yǔ)法和古籍出版方面的文章。

《明心》包括了第一章樂(lè)學(xué)為上、第二章孝為仁本、第三章行騙鮮仁、第四章曾子修身每日三省自律、第五章諸侯治國(guó)應(yīng)戒驕?zhǔn)胤�，�?jié)用愛(ài)民、第六章德育為首，第七章治學(xué)貴行、第八章莊重忠信，謙恭改過(guò)、第九章行至德要道，回歸民風(fēng)淳厚、第十章孔子溫、良、恭、儉、讓的人格魅力？、第十一章傳承良好家風(fēng)乃真孝、第十二章用禮貴在和，合禮是關(guān)鍵、第