《<周易>與家居環(huán)境》以《周易》理論為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，詳實(shí)解析了不同類(lèi)型的房屋（單門(mén)獨(dú)院、聯(lián)體屋、樓房、別墅、公寓、祖屋、租賃屋）的內(nèi)外環(huán)境，對(duì)居住人的身體、生活、事業(yè)、婚姻、子女等，諸多方面的影響；并針對(duì)有害家居環(huán)境的各種煞氣，介紹了改造與破解的方法；尤其對(duì)門(mén)、床、灶、廁，在風(fēng)水上的喜忌做了重點(diǎn)剖析；同時(shí)，就

《<周易>一卦多斷入門(mén)》從《周易》六爻八卦的基礎(chǔ)知識(shí)人手，介紹了起卦方法、斷卦的基本規(guī)則、卦宮、卦爻、六親、六神的信息之象及變通提取方法。并且用大量卦例，詳細(xì)解析斷卦方法，講述如何由一卦一斷上升到一卦多斷的技法真義。其中，信息活變的方法，大都是李計(jì)忠先生在多年實(shí)踐中親自總結(jié)出來(lái)的，屬《周易》研究的創(chuàng)新之法。全書(shū)通俗易懂

在傳統(tǒng)易學(xué)領(lǐng)域，技法多為一卦一斷；一卦多斷技法是李計(jì)忠先生在易學(xué)研究領(lǐng)域的全新開(kāi)拓。本書(shū)詳細(xì)介紹了一卦多斷高級(jí)技法；如何從一卦一斷提高到一卦多斷、如何多角度、多方位提取信息等。此書(shū)為李計(jì)忠先生多年實(shí)踐的總結(jié)，既沿襲宗法，又推陳出新，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。

《<周易>一卦多斷精解》主要以李計(jì)忠先牛的預(yù)測(cè)實(shí)例為載體，講解如何運(yùn)用六爻八卦‘卦多斷。包括：如何巧用信息實(shí)行一卦多斷；如何提取人生各種信息；如何運(yùn)用八卦分析陽(yáng)宅風(fēng)水；如何運(yùn)用八卦診斷疾病等方面。同時(shí)，還較為洋細(xì)地介紹了：大象、大卦、倒卦、飛宮、飛爻、屹數(shù)、用神、八卦配十二宮法，大小二限斷流年技法，變卦、變爻、六獸、爻

《儒學(xué)傳統(tǒng)與時(shí)代（新儒學(xué)與新世紀(jì)）》主要內(nèi)容包括：新儒家的精神方向、如何了解儒家學(xué)問(wèn)、儒家精神與道德宗教、儒學(xué)的時(shí)代性與普遍性、儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)、孔子智慧與21世紀(jì)、儒家與中國(guó)哲學(xué)等。

國(guó)際儒學(xué)研究（第十七輯）

鬼谷子全集（全2冊(cè)）

韓非子是法家思想的集大成者，是重要的代表人物。“法”的思想是韓非子的主導(dǎo)思想，韓非為帝王們搞好政而獻(xiàn)策，要帝王們實(shí)行法治，這在今天我們這個(gè)提倡“依法治國(guó)”的社會(huì)，并把它與“以德治國(guó)”結(jié)合在一起，是十分有益的。

老子哲學(xué)思想為何能與現(xiàn)代企業(yè)管理想整合？道家講究的“無(wú)為”精神如何在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)用？美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》將《老子》一書(shū)評(píng)為世界古今“十大名作”之首。值得一讀再讀的國(guó)學(xué)首選版本。

孟子名軻，字子輿。又字子車(chē)、子居。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。中國(guó)古代著思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認(rèn)為“人有不忍人之心”，乃“不忍人之政”，君主只要將自己的仁德推廣，所謂“幼吾幼以及人之幼，老老以及人之老”，由愛(ài)護(hù)自己的家人到愛(ài)護(hù)國(guó)民，就是仁政�！秾W(xué)校沒(méi)教過(guò)的孟子智慧》既不是對(duì)《孟子》全文的注