本書從傳統(tǒng)經(jīng)籍的角度，在運(yùn)用主流文學(xué)理論的同時(shí)借鑒了文學(xué)人類學(xué)的新訪求，對(duì)普遍流傳于彝族民間、部分已經(jīng)翻譯出版的彝族畢摩經(jīng)籍、摩史文獻(xiàn)展開研究，在對(duì)文學(xué)人類學(xué)理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理之后，從彝族傳統(tǒng)宗教與經(jīng)籍、彝族古籍與彝族經(jīng)籍，彝族經(jīng)籍的文學(xué)特征，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的藝術(shù)表達(dá)形式，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍的文化人

《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：中國(guó)新詩（1917-1949）接受史研究》是國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國(guó)新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學(xué)

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學(xué)的角度展開論述。對(duì)于詩人群的研究，重點(diǎn)探討人與人之間的關(guān)系與這種關(guān)系下進(jìn)行的詩歌創(chuàng)作，將詩人置于具體的時(shí)空當(dāng)中，考察其與周圍的人及環(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系，而非孤立地靜態(tài)地描述詩人個(gè)體與作品。著作從地域文學(xué)的角度立論，探討宋代湖湘文學(xué)的獨(dú)有特色，上編通過隱士、僧人、學(xué)者、

作為唐宋八大家之一，歐陽修以其“六一風(fēng)神”開啟宋代散文創(chuàng)作的新風(fēng)氣，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特意義。洪本健教授《歐陽修和他的散文世界》生動(dòng)細(xì)致地為我們展示了歐陽修的思想及主盟文壇的經(jīng)過；并與唐宋散文八大家其余作者的比較中，勾畫出歐陽修散文的特點(diǎn)，著重分析了“和氣”與“六一風(fēng)神”的關(guān)系；進(jìn)而通過歸有光和朱自清，揭示出歐陽修對(duì)

《牡丹亭》是中國(guó)戲曲最重要的代表作之一，具有極高的藝術(shù)成就。《〈牡丹亭〉注釋匯評(píng)》提供了古代文藝經(jīng)典總結(jié)性整理和研究的一種新的范式，該成果的這種新范式系統(tǒng)、全面和完整地收集、整理和總結(jié)了明清和現(xiàn)當(dāng)代的《牡丹亭》與臨川四夢(mèng)研究的巨大成果，給學(xué)術(shù)界研究湯顯祖、《牡丹亭》和臨川四夢(mèng)提供完整、有序和經(jīng)過精心整理的資料，以便推進(jìn)

本書是一部關(guān)于宋代女詞人李清照的研究專著。作者自古今中外的研究資料中，幾經(jīng)爬梳抉擇，認(rèn)為后人對(duì)李清照女詞人形象的認(rèn)知和看待她的立場(chǎng)經(jīng)歷了層累性的改變，幾乎所有關(guān)于李清照的慣常言論都是經(jīng)過精心闡釋的產(chǎn)物，只有經(jīng)過傳統(tǒng)這一棱鏡的折射后，李清照才為正統(tǒng)文化所接受。后人為了強(qiáng)化她的傳統(tǒng)形象，在明代結(jié)集的李清照的作品中，甚至混雜

本書是作者個(gè)人多年的詩歌創(chuàng)作心得，屬詩話類專著，共100篇，對(duì)古體詩歌的創(chuàng)作規(guī)律、審美品位、藝術(shù)鑒賞等方面進(jìn)行了剖析和解讀。具有強(qiáng)烈的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)特色。作者在書中闡述了自己學(xué)詩道路上的心得、體會(huì)，弘詩道、倡詩教、勵(lì)詩心。后面的詩論主要論述了中晚唐詠史詩的淵源、背景、代表詩人等。

本書是作者多年發(fā)表的優(yōu)秀論文的結(jié)集，主要是關(guān)于明清小說鑒賞。其中《〈水滸傳〉主題辨》、《評(píng)但明倫對(duì)〈聊齋志異〉的評(píng)點(diǎn)》、《蒲松齡的為人及其進(jìn)步思想》、《論〈聊齋志異〉的藝術(shù)風(fēng)格》、《〈水滸傳〉藝術(shù)論》、《試論〈三國(guó)志通俗演義〉的主題》、《從比較中看〈三國(guó)志通俗演義〉塑造典型人物的手段》、《明代小說橫向勝攬》、《鄧志謨論

《文學(xué)重構(gòu)與路向選擇：中國(guó)當(dāng)代詩歌現(xiàn)象研究（1949-1966）》力求重返當(dāng)代詩歌成長(zhǎng)的歷史腹地，從詩歌資源的選擇與重構(gòu)，文化動(dòng)員與詩歌閱讀、傳播的關(guān)聯(lián)，詩歌論爭(zhēng)與寫作范式的重建，詩歌經(jīng)典的打造和創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)型等方面，深入探究當(dāng)代歌現(xiàn)象的獨(dú)特性與復(fù)雜性。重點(diǎn)呈現(xiàn)當(dāng)代詩人構(gòu)建“新的人民的詩歌”詩學(xué)體系和詩歌形態(tài)，推動(dòng)富有時(shí)