《韓非子(彩圖全解)》介紹了法家是我國(guó)古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。就其主體而言，它實(shí)在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。書中除了論述、權(quán)勢(shì)等主要內(nèi)容外，也論述了

《莊子(彩圖全解)》介紹了關(guān)于莊子的文章，漢代司馬遷在《史記》中評(píng)價(jià)說：“……皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)迥�，雖當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也。其言洋自恣以適己�！笨芍^切中肯綮。后人之所以喜愛《莊子》，除了愛他的思想外，更主要的原因在于《莊子》的文章。明代的胡應(yīng)麟說：“莊周文章絕奇，而理致玄妙，讀之未有不手舞

《齊魯諸子名家志》采用述、記、志、圖、表、錄等體，以志體為主，收錄了山東歷史上28位最杰出的代表人物的生平、業(yè)績(jī)、影響和后人的研究狀況。不僅記載了先賢們的生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷、主要業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)，而且收集了與他們相關(guān)的遺存、遺物、紀(jì)念設(shè)施，后人對(duì)他們的研究、評(píng)價(jià)，以及相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，可以說是介紹和研究這些先賢的內(nèi)容全面、形式嚴(yán)謹(jǐn)

《齊魯諸子名家志：曾子志》介紹：曾子，名參，字子輿，春秋末戰(zhàn)國(guó)初期著名思想家、教育家，是孔子思想的重要繼承者之一，被后人尊為“宗圣”。他倡導(dǎo)“忠恕”、“孝道”，注重自身修養(yǎng)，一生不懈地實(shí)踐孔子學(xué)晚，著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》�！洱R魯諸子名家志：曾子志》采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，客觀、科學(xué)地記述曾子的家世生平、著作、思想

孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子。他的思想博大精深，波及中外，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響�！洱R魯諸子名家志?孔子志》采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，客觀、科學(xué)地記述孔子以及與孔子有密切關(guān)系的人、事、物，內(nèi)容主要包括孔子的生平活動(dòng)、思想學(xué)說、遺跡與紀(jì)念物、孔氏家族、歷代尊崇、孔子研

《齊魯諸子名家志：墨子志》介紹墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他以“興天下之利，除天下之害”為己任，其學(xué)說與儒家并稱“顯學(xué)”。此外，他在自然科學(xué)如數(shù)學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)以及工藝學(xué)等方面，也都有很高的成就，后人稱為“科圣”�！洱R魯諸子名家志：墨子志》全面真實(shí)地記述墨子的生平、著作及其影響，設(shè)家世與生平

《論語》這一書名，有它特定的含義。根據(jù)班固《漢書·藝文志》的記載，“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。孔子在日常生活和執(zhí)教過程中，發(fā)表過許多言論，他的弟子也有不少言論�！罢撜Z”就是把這些言論論纂起來的意思。實(shí)際上，《論語》所載，不限于孔子及其弟子的言論，也包括了他們不少的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說，書中既記言，

“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為漆園吏。”司馬遷這段記載，是目前我們能夠見到的有關(guān)莊子故里最早的記載。由于過于簡(jiǎn)略，蒙究竟在何處，司馬遷未作具體交代。因而，后人見仁見智，聚訟紛紜，莫衷一是，迄無定論。約而言之，對(duì)莊子故里有以下三種說法：一，《漢書·藝文志》“莊子五十二篇”下班固自注：“名周，宋人�！�

管仲，名夷吾，因謚“敬”，故又稱管敬仲，春秋時(shí)杰出的政治家，潁上人。曾為齊相，被齊桓公尊為仲父，輔佐桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首。

《禮》等，實(shí)際是中華民族自上古傳下來的經(jīng)典，不是儒家一家的，但孔子頭一個(gè)認(rèn)識(shí)到它們是中華文化的根源和血脈，所以對(duì)它們進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，并以它們?yōu)榻滩膫魇诮o弟子。