《揮麈錄》是南宋著名史學(xué)家王明清的一部史料性質(zhì)的筆記著作。其父王铚善治史，明清承修父業(yè)，亦以史才冠有宋一代，史筆精湛，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所撰《揮麈錄》為其三十余年心力所灌就，凡分四帙，為前錄、后錄、第三錄及余話，共二十卷。多記兩宋之際的史實(shí)掌故，涉及到當(dāng)時(shí)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域。展卷之下，古意盎然，令人不忍釋卷，無論在文獻(xiàn)

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。 全書以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以

《世說新語》是一部記載三國兩晉時(shí)期名士軼事雋語的典籍，集中反映了當(dāng)時(shí)士大夫的精神風(fēng)貌和人生志趣。魯迅稱之為“名士的教科書”。該書由南朝·宋臨川王劉義慶主持編纂，分三十六個(gè)門類，凡一千余條，因其紀(jì)事簡略，至南朝·梁朝時(shí)期，劉孝標(biāo)又為之做注，增補(bǔ)了很多相關(guān)的史料，從此正文與注文密不可分，一并流傳

聊齋志異

全書以名師導(dǎo)讀形式在文中穿插了注釋詳解內(nèi)容，以幫助學(xué)生提高閱讀理解的能力�！度辶滞馐贰肥且徊恳孕晾钡墓P觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“

本書是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”《世說新語》的注譯本，即在原文的基礎(chǔ)上提供了注釋和白話翻譯�！妒勒f新語》主要記載了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

本書敘述了北宋末年以宋江為首的英雄人物在梁山水泊聚眾起義的故事。小說通過生動(dòng)的藝術(shù)描寫反映了梁山英雄起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。它深刻地挖掘了起義的社會(huì)根源,成功地塑造了起義英雄的群像,也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

本書是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本,通過作者的藝術(shù)加工,深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人,西行取經(jīng),一路降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達(dá)西天見到如來佛祖,最終五圣成真的故事。

本書以榮國府的日常生活為中心,以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線,以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線,展現(xiàn)了封建時(shí)代家族和社會(huì)的沒落。

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。它從《山海經(jīng)》中汲取了大量的材料，經(jīng)過精心地再創(chuàng)造，憑借作者豐富的想象力與幽默的語言風(fēng)格，創(chuàng)作出了一部結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與《萬寶全書》相鄰比”的奇書，認(rèn)為這是一部“以小說見才學(xué)”的“博物多識(shí)之作”。