博大精深的中華民族文化，尤其是原創(chuàng)的思想文化在傳承中卻被層層脂粉涂抹得失去了本色，嚴(yán)重地影響了包括黃炎子孫在內(nèi)的整個(gè)人類對(duì)中華民族文化的正確認(rèn)識(shí)。撰寫《本色道儒》書稿，一方面想通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》所作出的立足元典、忠實(shí)元典的全新解讀去洗盡涂抹在其外表的厚重鉛華，使其復(fù)歸本真；另一方面更想通過(guò)書稿去回答“怎樣解讀民族

《韓非子》全書共十萬(wàn)余字，分為五十五篇。就其主體而言，它實(shí)在是一部政治學(xué)巨著，主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國(guó)強(qiáng)兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學(xué)”。法家是我國(guó)古代與儒家、道家齊名的重要思想學(xué)術(shù)流派，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，而《韓非子》則集法家思想之大成。國(guó)學(xué)經(jīng)典：韓非子

《儒藏》編纂是有史以來(lái)首次對(duì)中國(guó)儒學(xué)的成果和史料進(jìn)行系統(tǒng)收集和整理的大型文化工程�！度宀亍肥侵袊�(guó)儒學(xué)成果的總彙，被列為國(guó)家“211工程”、“985工程”以及中國(guó)孔子基金會(huì)“重大項(xiàng)目”，由四川大學(xué)古籍所編纂、中國(guó)孔子基金會(huì)給予專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持。《儒藏》采取經(jīng)、史、論“三藏”及二十四目“的編錄體系，是中國(guó)儒學(xué)曆史資料集大成之作

《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃，分兩步走，步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點(diǎn)排印的方式出版，以滿足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書目，以作準(zhǔn)備。目前《儒藏》精華編所收的書籍，正在按計(jì)劃井然有序

《于丹〈論語(yǔ)〉感悟》以央視2008年“百家講壇”同名講座之完整錄音稿為基礎(chǔ)修訂潤(rùn)色而成，比該講座的電視播出版內(nèi)容更全面、更豐富，文字量多出將近一倍。全書雙色印刷，并以著名畫家陳傳席畫作為彩色插頁(yè)，裝幀精美�！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉感悟》是《于丹〈論語(yǔ)〉心得》的續(xù)篇，從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁

“北京大學(xué)儒藏工程”是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部四書類。

本書是“西南大學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究叢書”之一，全書共分3個(gè)章節(jié)，主要對(duì)清代的論語(yǔ)學(xué)作了介紹，具體包括清以前《論語(yǔ)》研究述略、顏元和《四書正誤》、翟灝于《四書考異》、康有為的《論語(yǔ)注》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

本書在引用前賢先哲和近現(xiàn)代名家評(píng)說(shuō)孔子和《論語(yǔ)》研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)多年來(lái)在學(xué)術(shù)界引發(fā)爭(zhēng)論的某些疑點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行了比照、辨析和評(píng)述，能為廣大讀者全面了解孔子、系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》提供便利和參考。

本書內(nèi)容包括：老子其人、帛書《老子》考釋、老子術(shù)、老子術(shù)之源流、老子與《老子》之演變等。

本書全面分析先秦學(xué)派的源流，除道、儒、法、名、墨、陰陽(yáng)等六家之外，兼及縱橫家、兵家、農(nóng)家、數(shù)術(shù)、方技、小說(shuō)家、雜家；著重分析各派源流和相互關(guān)系，不僅分析各學(xué)派重要著作的內(nèi)容，并論辨其真?zhèn)巍?/p>