莊子的學(xué)問(wèn)是生命的哲學(xué)，莊子的智慧是人生的智慧，他透視現(xiàn)在，玄想未來(lái)，博大精深，深刻闡述了關(guān)于人生根本問(wèn)題的境界，莊子所悟透的理想的人生境界是物欲之外的恬淡、世情之上的超然！本書(shū)引導(dǎo)你以莊子的思考方式來(lái)認(rèn)識(shí)莊子的觀念內(nèi)涵，探求莊子的智慧之路。莊子為文詩(shī)意盎然，哲理宏博，汪洋恣肆，生機(jī)勃勃，涵蓋面極其博大。不獨(dú)表達(dá)了特殊

千百年來(lái)，孔子的智慧哺育了一代又一代智者，就是在今日，也有著其無(wú)可比擬的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，人們過(guò)度追求金錢(qián)、物質(zhì)及感官享受，致使身心失調(diào)、心靈孤寂、人格分裂，在這種情況下，有識(shí)之士想到了孔子的智慧。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者瑞典的漢內(nèi)斯·阿爾文博士說(shuō)：『如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首二千五百年，去吸取孔子的智慧。

我國(guó)自古就是個(gè)重視典籍的國(guó)家。這一方面是出于對(duì)文字本身的偏愛(ài)，文字閱讀成為一種超越日常心境的快樂(lè)，進(jìn)而又能于此獲取知識(shí)，通曉道義；另一方面則出于對(duì)傳統(tǒng)的偏愛(ài)，既然無(wú)法以單純的記憶去保存和回溯傳統(tǒng)，那么書(shū)籍自然便成為再現(xiàn)傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的*載體。在中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化典籍中，“四書(shū)五經(jīng)”無(wú)可爭(zhēng)議地成為經(jīng)典中的經(jīng)典�！�

本書(shū)是收集保存儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)。她薈萃兩千余年儒學(xué)著作，以系統(tǒng)的著錄體例，分門(mén)別類(lèi)地予以標(biāo)點(diǎn)、校勘和編排。她作為中國(guó)古代儒學(xué)成就之集成，可望成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象徵，與《大藏經(jīng)》、《道藏》鼎足而三，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)中華民族的心靈。本書(shū)為儒藏史部第一百冊(cè)儒林年譜�！度辶帜曜V》為《儒藏.史部》第四編，共五十冊(cè)，2721個(gè)印張。

我們的心可以遨游到多遠(yuǎn)——《于丹<莊子>心得》自序在《百家講壇》錄完《<論語(yǔ)<心得》的那一天，制片人萬(wàn)衛(wèi)老師問(wèn)我下一個(gè)選題講什么？我?guī)缀鯖](méi)有猶豫地回答：“《莊子》�！�2006年有首歌唱得很紅，叫《隱形的翅膀》。莊子這個(gè)名字藏在我心中很多很多年，蹁躚如蝶，每每在我滯重膠著的時(shí)候，透進(jìn)天心一線亮光，給我擺脫地心引力的力量。

《道德經(jīng)》又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》。內(nèi)容涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。歷來(lái)被學(xué)人們稱(chēng)為“哲理詩(shī)”�！兜赖陆�(jīng)》道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，更指出了處世的方略。本書(shū)提供了《道德經(jīng)》的原著實(shí)錄，對(duì)原文進(jìn)行了經(jīng)典解讀，并進(jìn)行了說(shuō)文釋義。閱讀本書(shū)，能更深刻地認(rèn)識(shí)《道德經(jīng)》中所蘊(yùn)涵的思想，本

“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本”口袋本是在“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀本”的基礎(chǔ)上修訂，根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來(lái)的二十種經(jīng)典，使用適合攜帶的口袋開(kāi)本，保留原書(shū)的精美版式，雙色印刷，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典，并享受閱讀的樂(lè)趣。 這套書(shū)在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書(shū)”為主，遍搜各種版本，盡量多地參

《漢書(shū)．藝文志》云，《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既歿，門(mén)人相與輯而論纂之，故謂之《論語(yǔ)》氣這段話值得注意之處有幾點(diǎn)：其一說(shuō)明《論語(yǔ)》是孔子同他的弟子及時(shí)人問(wèn)答的記錄�！暗茏印敝钙呤�子而言—時(shí)人”指當(dāng)時(shí)的諸候、卿、大夫、士等。其次是孔門(mén)弟子間互相交流彼此聽(tīng)到的孔子言

《朱載堉評(píng)傳》以晚明社會(huì)科技發(fā)展和文化變遷為背景，考察了朱載堉一生的科學(xué)思想活動(dòng)。在系統(tǒng)研究朱載墑創(chuàng)建十一二平均律的理論內(nèi)容及其成就的基礎(chǔ)上，作者客觀評(píng)價(jià)了朱載堉具有近代意義的科學(xué)精神和科學(xué)思想，評(píng)價(jià)了他所具有的人生哲學(xué)和若干美學(xué)思想的特征。從朱載堉思想體系表現(xiàn)出的復(fù)古與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與批判的矛盾角度，從歐洲近代科學(xué)革命、

《周易》冠居經(jīng)群經(jīng)之首，文約義豐，包容廣闊，歷來(lái)傳習(xí)不絕，也極能引起當(dāng)代廣大讀者探究的興味�！吨芤鬃g注》譯注者是現(xiàn)代易學(xué)大家。他們將《周易》全文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，對(duì)卦辭、爻辭、彖傳、象傳等逐句詳加注釋?zhuān)瑢?duì)《周易》的歷史、讀易的方法等作深入淺出的介紹。全書(shū)前有長(zhǎng)篇導(dǎo)讀，每卦還有系統(tǒng)的總論，后附讀易要例。本書(shū)兼具研究性與普及性