《紅樓夢》是我國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的高峰，對后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了不可估量的影響，一經(jīng)問世，人們對它的評論和研究一直持續(xù)不斷，形成了專門的學(xué)問，稱之為紅學(xué)。 《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，將賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感悲劇作為線索，描寫了以賈家作為代表的四大家族的興衰，揭

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·歐陽修集》遴選歐陽修詩55首、詞24首、文69篇，皆為詩詞文佳作。詩、詞參閱了古今多種著名選本，而擇其優(yōu)者；文參閱了古今34種文章選本，擇其排名居前列者。歐陽修在史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)方面均有不俗的成績。本書分為導(dǎo)讀注釋點(diǎn)評旁批四部分，從文字解析、人物評介、思想闡釋、歷代解讀等各個(gè)方面對

《水滸傳》數(shù)百年來流傳極廣，版本紛繁。其中明萬歷間杭州容與堂刻百回《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，是一個(gè)十分重要的本子，它與現(xiàn)在通行的120回本比較，除少了征田虎、王慶的情節(jié)外，在細(xì)節(jié)描寫上也有不同之處，并保留了大量韻文，對研究《水滸傳》成書過程具有重大價(jià)值。署名李卓吾的眉批、夾批和回末總評，頗多精警的見解。本書繁體豎排

本書是《西游記》僅存的4種明刊本之一，原名《李卓吾先生批評西游記》。藏于日本，國內(nèi)只有后刻本�，F(xiàn)存明刻本，僅此一種有評，清代的評本，又多從佛學(xué)角度上作評，所以本書又是的從文學(xué)角度上作評的評本。評語對小說結(jié)構(gòu)、人物性格、語言作了精辟的論述，妙語如珠，時(shí)時(shí)令人會心發(fā)笑，有很高的參考價(jià)值。

《揮麈錄》是南宋著名史學(xué)家王明清的一部史料性質(zhì)的筆記著作。其父王铚善治史，明清承修父業(yè)，亦以史才冠有宋一代，史筆精湛，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所撰《揮麈錄》為其三十余年心力所灌就，凡分四帙，為前錄、后錄、第三錄及余話，共二十卷。多記兩宋之際的史實(shí)掌故，涉及到當(dāng)時(shí)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域。展卷之下，古意盎然，令人不忍釋卷，無論在文獻(xiàn)

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。 全書以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以

《世說新語》是一部記載三國兩晉時(shí)期名士軼事雋語的典籍，集中反映了當(dāng)時(shí)士大夫的精神風(fēng)貌和人生志趣。魯迅稱之為“名士的教科書”。該書由南朝·宋臨川王劉義慶主持編纂，分三十六個(gè)門類，凡一千余條，因其紀(jì)事簡略，至南朝·梁朝時(shí)期，劉孝標(biāo)又為之做注，增補(bǔ)了很多相關(guān)的史料，從此正文與注文密不可分，一并流傳

聊齋志異

全書以名師導(dǎo)讀形式在文中穿插了注釋詳解內(nèi)容，以幫助學(xué)生提高閱讀理解的能力�！度辶滞馐贰肥且徊恳孕晾钡墓P觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會風(fēng)氣。寫實(shí)主義描繪各類人士對于“

本書是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”《世說新語》的注譯本，即在原文的基礎(chǔ)上提供了注釋和白話翻譯�！妒勒f新語》主要記載了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。