本書是作者多年從事宗教學理論探索的一個系統(tǒng)總結。作者將宗教信仰作為宗教學理論研究的邏輯起點深入探討了宗教信仰的虛與實、宗教性與宗教形，以及所謂無形宗教等問題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質及其社會歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復雜的互動、宗教與法治的關系等經典問題，除此之外還有對宗教現象學、中國民間信

《全真道研究》第十輯共收11篇文章，均是運用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見的文章，代表了當前研究全真道的學術前沿。所收錄文章主要關注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復北上時代的儒學格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發(fā)展、嶗山道教在中國道教史中的地位等內容。作者為各高校研究全真道的知名學者、青年學者。

瑪麗·道格拉斯學術生涯中，關注的問題非常多，涉足的領域非常廣，但她始終對宗教研究情有獨鐘。梳理其背后的社會秩序、文化價值、學術關懷，加之其對跨學科問題的關注，使其宗教學理論體系不僅在宗教學領域、宗教人類學領域產生了重要影響，而且在社會人類學領域以及其他社會科學領域也備受關注。鑒于國內學術界對瑪麗·道格拉斯的宗教學理論研

本書講述的是加拿大傳教醫(yī)生和他們在中國出生的孩子（傳二代）交織在一起的生活。1941年至1945年，他們作為“敵國僑民”被日本關押，從此生活和使命發(fā)生了不可逆轉的改變。? 日本人在中國關押了13000名平民，其中有300多名加拿大人。探討了在日本占領中國期間在中國工作的加拿大傳教士小團體的經歷，他們深受加拿大加入太平

本書系統(tǒng)而全面地研究了宋代東岳祭祀及其信仰問題,實際上是對宋代山川神問題的綜合探討的重要內容。該書涉及若干學術議題,一是宋朝官方的東岳崇拜與祭祀,包括中央派遣官員和委托地方官員進行的祭祀活動。二是宋真宗東封泰山的復雜歷程,通過厘清基本史實,揭示出了宋真宗東封儀式背后復雜的政治動機。三是研究了宋代有關東岳廟的記文,通過對

本書除緒論外,共三章,內容包括:草創(chuàng)期的神學傾向、社會問題與神之國、運藤周作的神學思考。

本書以“現代性背景下傳統(tǒng)佛教闡釋如何展開”為問題導向,以個案研究為基本方法,從以下五個方面展開論述:其一是傳統(tǒng)佛教哲學思想的現代詮釋;其二是傳統(tǒng)佛教宗教觀念的現代闡述;其三是對于中國佛教幾個歷史片段的現代審視;其四是民俗視閾下的傳統(tǒng)佛教文化;其五是論述儒佛關系。

本書從佛教社會史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉變,對晚明佛教改革進行再解讀,總結明代佛教四大師的佛學思想與改革實踐,提煉晚明佛教改革的特點,落腳點則放在近現代人間佛教運動上,緊扣當代佛教發(fā)展的主題,以明代佛教改革的經驗教訓為當代的佛教改革提供借鑒。當代人間佛教應該走什么路,可以從晚明佛教改革的歷史經驗

本書以“跨學科人文教育”“古典教育”和“佛學教育”為關鍵詞,對當前中國大學的人文教育和我國宗教院校的宗教教育分別做出點面結合的研究。

本書稿以現存寫本、刻本為依據,在考察各本文本形態(tài)的基礎上,根據校核后藏版、拉卜楞版、塔爾寺版、拉薩雪版等四種版本所得異文,對《宗喀巴》版本系統(tǒng)展開研究,首次構筑了《宗喀巴》版本系統(tǒng)的框架;并通過對寫本、刻本歷史背景、特征、存在的問題、現狀等進行了考察,提出相應的保護措施,有一定的理論價值和社會價值。