清代河湟地區(qū)在行政上基本實現(xiàn)了內(nèi)地化，各民族交往頻繁，文化互動類型豐富。本書以官方正史、地方史志、私家著述和檔案資料為基礎，通過對清代河湟地區(qū)各民族交往交流交融的歷史研究，探討了該地區(qū)族際交往、文化互動的一般規(guī)律和特殊性，指出交融性而非區(qū)隔化是其文化發(fā)展的核心特征。國家意志、地方利益和民族訴求的趨同促成了清代河湟地區(qū)各

本書是“城市記憶”杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書的一種，收錄了杭州市傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從其歷史淵源、表演形式、代表性書目、代表性傳人、傳承情況等方面進行介紹和描述，體現(xiàn)了杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的階段性成果，并以此為契機，更好地向大眾展現(xiàn)杭州市的傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和良好的傳承態(tài)勢，希望能讓讀者進一步

數(shù)字時代，粉絲圈層文化已經(jīng)從早期的參與式文化發(fā)展為養(yǎng)成式文化。數(shù)字時代的粉絲圈層呈現(xiàn)出諸多新的文化表征。本書以虛擬偶像粉絲群體為研究對象，重點敘述Z世代虛擬偶像粉絲養(yǎng)成式文化生產(chǎn)，并對粉絲圈層文化現(xiàn)狀、粉絲社群文化治理提出相應的對策與建議。

《溯源守正創(chuàng)新高校非遺文化作品設計與教學實踐》秉承溯源、守正、創(chuàng)新的基本思想，對高校非遺文化作品設計方法和創(chuàng)新思路進行闡述，為高校非遺教育提供理論參考，與此同時，也為眾多非遺文化愛好者和傳承者，提供非遺文化保護的新思路。本書通過展示精美的非遺文化作品，使大眾感受到非遺文化的魅力，可為我國非遺文化傳承奠定豐富的群眾基礎。

本書通過全面、深入、系統(tǒng)研究社會主義文化邊界存在的基本特征和區(qū)分功能、歷史表達和變遷動力，以及社會主義文化邊界在其生成過程中出現(xiàn)的當代形態(tài)、現(xiàn)實境遇和時代癥候，進而分析社會主義文化發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的正向功能與需要注意防范的負面效應，在明確社會主義文化邊界形塑現(xiàn)實境遇的基礎上，積極探尋較為實際可行的社會主義文化邊界的

本書是研究數(shù)字金融與文化消費關系為主題的著作。主要探討數(shù)字金融以及文化消費提升的現(xiàn)狀，揭示數(shù)字金融對文化消費提升的作用機理。通過大量數(shù)據(jù)的收集和分析，利用計量經(jīng)濟學模型實證分析數(shù)字金融對文化消費水平、結(jié)構(gòu)和差距的影響，并研究其中的影響機理�；�于當前的宏觀背景和案例分析，提出數(shù)字金融促進文化消費的發(fā)展戰(zhàn)略和路徑選擇。該書

本書是作者近二十年來從事新中國文化理論專題研究、意識形態(tài)建設史研究、黨的文化思想史研究的成果的結(jié)集。書稿中的篇章都完成于2020年以前，曾經(jīng)在《當代中國史研究》《馬克思主義研究》《思想理論教育導刊》《毛澤東鄧小平理論研究》等刊物發(fā)表過。書稿分為三個部分：當代中國文化史若干問題研究、當代中國意識形態(tài)建設若干問題研究、習近

書稿選取湖南白族地區(qū)具有代表性的國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如桑植杖鼓舞、桑植民歌、桑植白族游神、桑植儺戲、張家界地虎凳習俗等，對相關項目十余位國家級或省市級代表性傳承人進行訪談，以口述史的形式編輯成書。從而系統(tǒng)展示了杖鼓舞、桑植民歌、白族游神、白族儺戲、地虎凳等重大非遺項目的歷史起源、形式內(nèi)容、功能特點、藝

選取湖南土家族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項目，對這些非遺傳承人如彭繼龍(梯瑪歌)、田隆信(打溜子)、彭祖秀(哭嫁歌)、向漢光(土家族民歌)、彭南京(毛古斯舞)、張明光(擺手舞)等十余人進行口述訪談，分民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等部分形成文本，編輯成書。以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進行數(shù)字化搶救、保

書稿選取湖南侗族地區(qū)具有代表性的國家級或省級非遺項目，如侗族蘆笙、侗族大歌、侗族琵琶歌、芷江孽龍、通道侗戲、新晃儺戲、沅洲石雕、侗錦織造、木構(gòu)建筑營造技藝等，由采訪人與非遺傳承人以問答的形式進行。通過口述史的形式展示具體非遺項目的傳承歷史、傳承現(xiàn)狀與發(fā)展脈絡，對其共性和個性進行藝術(shù)人類學、民俗學的闡釋，并對在當代鄉(xiāng)村振