本書是筆工李兆志先生向啟功先生求教書法而結(jié)緣25年的回憶錄，極具傳奇色彩。文章詳細(xì)記述了每次求教的主題和啟老的講解，內(nèi)容涉及啟老專用毛筆的特性、“啟體”書法藝術(shù)、書畫鑒賞等諸多知識(shí)，頌揚(yáng)了啟老有教無類、提攜晚輩的高山景行。又記述了李先生由于與啟老結(jié)緣而得以向啟老摯友華君武、王世襄、黃苗子、馮其庸、傅熹年等名家求教的往事

人人都知道披頭士樂隊(duì)（1960—1970）是有史以來最著名的流行樂隊(duì)，他們是20世紀(jì)60年代反主流文化的核心，他們的歌曲改變了音樂世界。但或許鮮為人知的是，披頭士樂隊(duì)在全世界舉辦了1400多場(chǎng)音樂會(huì)；超過4億觀眾觀看了他們的《你只需要的只是愛（AllYouNeedIsLove）》電視直播節(jié)目；他們是第一個(gè)在專輯中附加所

長(zhǎng)江口地區(qū)豐富的鹽業(yè)資源對(duì)于該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷的影響與推動(dòng)是非常明顯的。本書以歷史地理學(xué)的研究方法討論了長(zhǎng)江口，尤其是浦東川沙和新場(chǎng)等地的鹽業(yè)動(dòng)態(tài)歷史演變過程。分為長(zhǎng)江口的變遷與自然環(huán)境、長(zhǎng)江口古代鹽場(chǎng)的分布變化、先秦至漢唐時(shí)期的鹽業(yè)開發(fā)、宋元時(shí)期的下沙鹽場(chǎng)與新場(chǎng)鎮(zhèn)、明清時(shí)期長(zhǎng)江口鹽業(yè)的衰退、鹽業(yè)遺跡與歷史人物

本書聚焦于近代浦東地區(qū)的慈善救助活動(dòng)，從源頭上梳理浦東慈善救助的歷史。浦東地區(qū)的慈善救助活動(dòng)歷史悠久，最早的慈善救助機(jī)構(gòu)始于清代乾隆年間在南匯縣興建的養(yǎng)濟(jì)院。民國(guó)時(shí)期，先后設(shè)置游民習(xí)藝所、感化所、婦女教育所、殘老所、育嬰所、孤兒所等慈善救助機(jī)構(gòu)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，浦東同鄉(xiāng)會(huì)在慈善救助方面表現(xiàn)突出。面對(duì)日軍的侵略，同鄉(xiāng)會(huì)以多

本書是第一本致力于探討多點(diǎn)民族志方法論的書籍。多點(diǎn)民族志現(xiàn)已作為人類學(xué)研究中的一個(gè)新興流派，面對(duì)全球化帶來的田野挑戰(zhàn)，它打破了傳統(tǒng)單點(diǎn)民族志的方法論，為民族志研究開辟了新的途徑。本書盡最大可能在全球范圍收集代表性的方法論成果，將這些散落的方法論的知識(shí)片段，集中編織在一起，形成了多點(diǎn)民族志方法論的理論化體系，從而彌補(bǔ)了該

本叢書積極響應(yīng)十三五規(guī)劃中“振興傳統(tǒng)工藝”的要求；旨在促進(jìn)保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝在內(nèi)的民族文化；服務(wù)國(guó)家一帶一路戰(zhàn)略，尤其是促進(jìn)中西亞經(jīng)濟(jì)走廊沿線國(guó)家間的民心相通。 總主編：華覺明（中科院研究員）總副主編：馮立昇（清華大學(xué)教授） 各冊(cè)主編：李勁松（博士、中國(guó)科學(xué)院）、董杰（博士、內(nèi)蒙古師范大學(xué)）、蘇格拉

該書立足于抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶作為戰(zhàn)時(shí)首都及大后方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，大批國(guó)民政府的文教機(jī)構(gòu)、藝術(shù)單位、學(xué)校、民間文藝團(tuán)體內(nèi)遷，音樂家們也隨之匯聚于此，客觀上促使音樂家們由分散趨于集中。各音樂家之間關(guān)系密切，與文藝界其他藝術(shù)家們往來頻繁、相互影響，積極地開展各種音樂活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作，大批質(zhì)量上乘的音樂作品產(chǎn)生。本書通過

本書是由吳十洲教授撰寫的非虛構(gòu)歷史通俗讀物，選取乾隆三十年（1765）正月初八這一天來反映乾隆朝乃至清朝的統(tǒng)治特色。作者通過上諭、清宮檔案、御制詩文、奏折以及其他清代文獻(xiàn)，從清史及社會(huì)史角度，將乾隆帝一天的生活拆解為朝祭、大內(nèi)起居、恭讀圣訓(xùn)、聯(lián)賡對(duì)詩、批閱奏折、接見臣工、品鑒古玩、宮闈生活、祭星等維度，以情文并茂的筆法

湖湘文化的行程有一個(gè)歷史建構(gòu)的過程，本書從湖湘文化形態(tài)構(gòu)建論、湘學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)建論、湖湘士人人格構(gòu)建論三個(gè)方面，對(duì)作為中國(guó)區(qū)域文化之一的湖湘文化作了一個(gè)通論式的宏觀研究和綜合論述。在文化層面上，從湖湘文化的源頭，談到神農(nóng)炎帝，談到舜文化，再到屈騷精神，再到晚清近代，逐步為我們?nèi)�面地論述了湖湘文化的歷史形成進(jìn)程。在學(xué)術(shù)層面上，