本書分為221則，以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。

本書根據(jù)《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》對當(dāng)前我國家庭教育的現(xiàn)狀和要求，從家長和社會經(jīng)常面臨的家庭教育問題出發(fā)，從人類社會發(fā)展的真實案例中篩選出人才成功的要素，從情商和智商及其互相關(guān)系闡發(fā)人才成功的秘訣。良好的家庭教育對于培養(yǎng)個人品質(zhì)，乃至培育整個社會積極奮發(fā)的風(fēng)氣都至關(guān)重要，同時本書將能力作為衡量人才的最后標(biāo)準(zhǔn)，分析

《圍爐夜話》是一本通俗格言集，該書成書于清咸豐甲寅二月，是明清時期眾多格言體撰述中的一種，也是一部勸世之作。其所撰的《圍爐夜話》，分為184則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等多個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻道理。書中雋語將修身、齊家、治國、平天下的

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個性、處世、境界、品味、法度等話題入手，或陳說利害，指點迷津，以言醒世；或肯定情愛，頌揚忠貞，贊美人世間一切真情實感；或強調(diào)道德修養(yǎng)的重要，倡導(dǎo)讀書；或提倡淡泊名利，嚴(yán)于操守，多做善事；或描述隱居

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明所作。全書采用語錄體的形式，分為上、下兩卷，共360條。每條均由排比或?qū)φ痰亩叹浣M成，言簡意賅，深入淺出，既便于理解，又易于誦讀。書中的處事警句來源豐富，既有作者自己的心得體會，又有從先哲格言、佛家禪語、古典名句、俗語諺語中演化而來的精彩文句，辭藻秀美，含義雋永，耐人尋味。全書以道德修養(yǎng)為

以十五堂課的形式，全面呈現(xiàn)了女性思維特質(zhì)，同時將這些特質(zhì)與女性的生命、生活進(jìn)行全方位積極正向地融合，使女性可以獲得邏輯力、情感力、審美力、平衡力等系統(tǒng)性智慧格局。且以眾多真實案例與實操方法予以展示。

本書是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。

本書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余條格言。內(nèi)容主要闡述如何修身、處世、養(yǎng)生之道，表達(dá)文人雅士淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、脫俗超凡的精神追求，蘊含的處世哲理和思想涉及儒釋道，融合多重人生理想。

“坐忘”是莊子思想重要組成部分，被后世好道者、莊學(xué)闡釋者推重。東漢時期佛教傳入中國，借鑒老莊思想展開譯經(jīng)活動，“坐忘”便借此機會進(jìn)入佛教視野，并被賦予了新的意義。南北朝時期，“坐忘”被道教人士接受，改造為道教煉養(yǎng)方術(shù)，隨著道教義理研究的深入，道教人士對于“坐忘”的理解也不斷發(fā)生變化。又因“坐忘”是借孔子和顏回之口講述的

本書不僅是因為書中闡述了深刻的道理,而是因為書中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個個人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書,能夠點醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來,重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么。”《清貧思想》也是一種“觀念的播種”,強調(diào)心靈與自然