《李維:中國詩史》還是以開闊的詩史眼光與現(xiàn)代形態(tài)的編著體例給學(xué)術(shù)界帶來相當(dāng)強烈的新鮮感，因而出版后受到學(xué)界好評。今天我們要了解中國詩史研究的學(xué)術(shù)史，了解近代以來文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型，李維的這部《李維:中國詩史》仍然是不能不讀的著作。

朱自清編著的《朱自清中國歌謠》是五四以來研究我國民間文學(xué)較早的一部專著，其雛形為朱自清先生在1929－1931年間的大學(xué)講稿，后經(jīng)整理于1957年出版。全書分6章，一歌謠釋名；二歌謠的起源與發(fā)展；三歌謠的歷史；四歌謠的分類；五歌謠的結(jié)構(gòu)；六歌謠的修辭等內(nèi)容。對中國歌謠一些重要問題進行了比較系統(tǒng)的分析論述，對中國現(xiàn)代歌

《唐詩雜論》是聞一多先生站在一個嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩的結(jié)晶。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見�！短圃婋s論》是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20-30年代的報章雜志上，后來匯編成冊。聞一多是民國時代著名的詩人和民主斗士，但他同時也是一個嚴(yán)謹(jǐn)

《陳柱中國散文史》史記·韓非列傳》云：“韓非者，韓之諸公子也，喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書，與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)契以御其臣下，富國強兵，而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上；以為儒者用文亂法，而

《中國詞曲史（插圖珍藏本）》詳述詞曲演化，以詞曲文體形式之發(fā)展演變?yōu)榻?jīng)，以明義、溯源、具體、衍流、析派、構(gòu)律、啟變、入病、振衰、測運等為緯，介紹許多著名詞曲作家，列舉大量詞作品，不僅分析極詳盡精到，且使讀者諳詞曲之道，感詞曲之美。20世紀(jì)20年代，作者曾執(zhí)教于心遠大學(xué)，《中國詞曲史（插圖珍藏本）》即當(dāng)時所撰教材是“2

人人都曉得唐詩、宋詞、元曲是中國中古以后的濤歌上三個階段。這“詞”上冠一個“宋”字，就是表示詞到兩宋，正如赤日中天，嬌花放蕊，前乎此者，尚未暨于純熟自然之境，后乎此者，則又為余生末流，漸成絕響了。 這“詞”雖非宋人的特創(chuàng)，然發(fā)揚光大，使形成為中國全部詩歌中重要的一段者其功績舍宋人莫屬了�！�…他們肺腑中的真情、隱痛、歡

本書從楹聯(lián)的起源、稱謂、特點、格式講起，以大量古今楹聯(lián)的實例為依據(jù)，將春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)等楹聯(lián)類別進行了詳細介紹。

本書為江西社會科學(xué)院叢書之一種。本文把史傳界定為獨具中國特色的一種敘事范型，借助敘事學(xué)理論、�？碌脑捳Z理論、海登·懷特的新歷史主義理論等，全面、系統(tǒng)地研究這種敘事范型的內(nèi)涵，探尋它對中國文學(xué)敘事的影響，梳理從史傳敘事到文學(xué)敘事的發(fā)展歷程，總結(jié)出在史傳影響下形成的中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)的特點，建構(gòu)中國本土的敘事理論話語，

王汝梅編*的《金瓶梅版本史》以《金瓶梅》實存的版本文獻為依據(jù)，取代表該種版本版式特征的版面。*錄的書影圖片足以說明《金瓶梅》版本特點。讀者通過本書可以了解《金瓶梅》各種版本的面貌及其流變情況。每幀書影圖片輔以說明文字，客觀地描述特征。需加以分析論述之處，列述主要的不同觀點。如關(guān)于詞話本有現(xiàn)存詞話本為初刊本說與為后印本

劉正剛、喬玉紅編*的這本《區(qū)大相詩三百首賞析》對明代廣東高明人區(qū)大相的詩作進行了搜集和注釋、導(dǎo)讀。本書以崇禎十六年刻本《區(qū)太史詩集》為底本，參考了道光刻本《區(qū)海目詩集》及清代其他版本的區(qū)大相詩集，以及今人陳永正等編《全粵詩》區(qū)大相部分，還參閱了日本內(nèi)閣文庫藏《區(qū)太史詩集》鈔本。本詩選名義上為三百首，但在實際操作中，為盡