本書(shū)集結(jié)了夏傳才教授在中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)二十年以來(lái)，為推進(jìn)詩(shī)經(jīng)學(xué)研究而取得的工作成果。全書(shū)主要分為兩大部分，第一部分匯集了詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)自成立以來(lái)與世界各國(guó)和港臺(tái)學(xué)者之間的學(xué)術(shù)研討成果，并就包括河北河間，山西晉城，陜西豐、鎬和洽川，湖北房縣尹吉甫故里可能作為《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)祥地進(jìn)行實(shí)地考察和詳細(xì)討論；第二部分則收錄了詩(shī)經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域的最

王國(guó)維提出境界說(shuō)，認(rèn)為第一重境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三重境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”不僅詞的境界是如此，文學(xué)境界甚至人生追求成功的境界也是如此。

以禪文化的觀點(diǎn)來(lái)解讀《紅樓夢(mèng)》，是傳統(tǒng)文學(xué)與佛教文學(xué)最美的邂逅，這也是《紅樓夢(mèng)》的靈性之處。人生最大的可悲不是生離死別，而是在短暫的生命軌道之中，我們絲毫沒(méi)有懺悔之心，并且在這個(gè)浮躁的周邊，我們沒(méi)有辦法自我觀照，曹雪芹做到了，他通過(guò)文學(xué)形式將之呈現(xiàn)出來(lái)�！都t樓夢(mèng)》是一本世間的經(jīng)書(shū)，將世間的一切都轉(zhuǎn)達(dá)得無(wú)比完美。《解毒〈

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書(shū)”第三輯，共10冊(cè),分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學(xué)瓊林》《戰(zhàn)國(guó)策》《世說(shuō)新語(yǔ)》《史記》《尚書(shū)》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)總書(shū)記要把古代經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計(jì)了這一套“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書(shū)”。旨在從小培養(yǎng)青少年對(duì)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化

本書(shū)汲取了現(xiàn)有講解詩(shī)詞格律論著的精華，用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，向普通讀者介紹古典詩(shī)詞最基本的格律知識(shí)。全書(shū)共分六章，從格律詩(shī)的形成背景談起，依次說(shuō)明了格律詩(shī)的押韻、平仄、對(duì)仗，詞的格律，以及詩(shī)詞格律對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌發(fā)展的影響。書(shū)末附有兩個(gè)附錄：一是辨識(shí)今平古仄的字，二是平水韻106韻及其常見(jiàn)字。

《現(xiàn)代稅務(wù)會(huì)計(jì)管理與實(shí)務(wù)》（第四版）為再版書(shū)，作為高等院校財(cái)稅系列教材之一，其曾入選普通高等教育“十一五”**規(guī)劃教材。此次再版是在第三版的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，立足于近年教學(xué)科研成果，對(duì)內(nèi)容作大幅增刪，并引進(jìn)已發(fā)展成熟的更新、更適用的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理方法，使本書(shū)的體例編排、內(nèi)容教授上更切合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境，與近

《唐宋詩(shī)詞鑒賞系列:唐詩(shī)(彩圖版)》由廣東省文聯(lián)主席，著名學(xué)者劉斯奮及中國(guó)古典文學(xué)研究專家劉斯翰兄弟主編�！短扑卧�(shī)詞鑒賞系列:唐詩(shī)(彩圖版)》精選100多首唐詩(shī)進(jìn)行注釋、今譯、賞析，并附作者簡(jiǎn)介，目的在于為讀者提供一點(diǎn)入門(mén)的向?qū)�。全�?shū)除簡(jiǎn)要的注釋之外，更精心進(jìn)行白話今譯和藝術(shù)分析，并逐句對(duì)譯，配以彩圖，使讀者能更好地體

帖子詞是宋代出現(xiàn)的一種節(jié)日門(mén)帖用詩(shī)，通常所言為狹義的帖子詞，即宮廷立春、端午門(mén)帖所用五七言*句。兩宋兩百多年間眾多學(xué)士參與其寫(xiě)作，留下的大量詩(shī)作對(duì)我們了解宋代文學(xué)、歷史、風(fēng)俗等具有一定價(jià)值�！度�宋詩(shī)》所錄有重收、誤收、漏收現(xiàn)象。張曉紅編寫(xiě)的《宋代帖子詞輯釋》將宋代宮帖做一全面整理，輯錄作品，考訂作者、作時(shí)，加以編年、校

鄧裕華*的《搜神記研究》是關(guān)于《搜神記》的專題研究。《搜神記》是我國(guó)古代小說(shuō)史上的一部名*，鑒于以往對(duì)于《搜神記》的研究、閱讀尚停留在比較淺顯的故事表面，對(duì)其深層內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能充分挖掘和領(lǐng)略，本書(shū)從《搜神記》的作者其人、其書(shū)、《搜神記》中的神怪形象、方術(shù)文化、俠義文化、韻文間雜現(xiàn)象、史傳性特征等專題切入，對(duì)《搜神記》作*

烏托邦是人類歷史上一個(gè)非常獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是哲學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)復(fù)雜的理性命題，是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中一個(gè)永恒的主題。新時(shí)期小說(shuō)中的烏托邦想象一方面體現(xiàn)出了作家們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，另一方面又呈現(xiàn)出作家們對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好想象。新時(shí)期小說(shuō)中所涉及的烏托邦問(wèn)題非常復(fù)雜，有許多問(wèn)題仍有進(jìn)一步深入挖掘的空間，李雁所*的《新時(shí)期小說(shuō)中的烏