王宏先生在臨習(xí)歷代草書(shū)經(jīng)典法帖的過(guò)程中，潛心研究前賢們草書(shū)運(yùn)筆、結(jié)字、謀篇的規(guī)律，努力在草書(shū)大家鬼神莫測(cè)的變化中，探尋不變的宗旨。他從草書(shū)快寫(xiě)，連筆、連字的特點(diǎn)出發(fā)，提出了欣賞和臨寫(xiě)草書(shū)，應(yīng)以豎行為單位的理論。根據(jù)這一理論，王宏先生原創(chuàng)設(shè)計(jì)了三米字格草書(shū)行定位法，并運(yùn)用這個(gè)方法，分析演繹歷代草書(shū)經(jīng)典的結(jié)字規(guī)律，藝術(shù)特色

水寫(xiě)布臨經(jīng)典碑帖：漢隸《曹全碑》

該書(shū)為專業(yè)的書(shū)法教材，介紹了書(shū)法的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、基本練習(xí)方法和發(fā)展歷史，并以顏真卿的《勤禮碑》為例講授書(shū)法練習(xí)的具體技巧。第一章為“文房四寶——書(shū)寫(xiě)工具”，第二章為“碑與帖”，第三章為“書(shū)法練習(xí)的基本方法”，第四章為“書(shū)法略史”，第五章為“《勤禮碑》練習(xí)”。

《錢(qián)沛云行楷家訓(xùn)經(jīng)典》選錄《諸葛亮誡子書(shū)》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》五種經(jīng)典家訓(xùn)，由書(shū)法家錢(qián)沛云以行楷精心書(shū)寫(xiě)，書(shū)后附家訓(xùn)簡(jiǎn)體字原文對(duì)照。所選家訓(xùn)內(nèi)容博大精深，富有歲月積淀后所散發(fā)出的睿智光芒，給人以深刻的啟迪。錢(qián)沛云耕耘書(shū)壇五十余年，他的行楷用筆精到、氣息醇雅，遒勁俊美，本書(shū)的書(shū)法更是臻

散氏盤(pán)，又名散鼎、人盤(pán)，因銘文中有“散氏”、“人”而得名。高二十點(diǎn)六厘米，口徑五十四點(diǎn)六厘米，重二十一點(diǎn)三十一千克。傳清乾隆初年陜西鳳翔出土，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。其盤(pán)內(nèi)底部鑄有銘文十九行，計(jì)三百五十七字，內(nèi)容為土地轉(zhuǎn)讓契約，記述人付給散氏田地，詳記田地劃界并記載盟誓經(jīng)過(guò)。銘文內(nèi)容，是研究西周土地制度的一篇極為寶貴的重

毛公鼎，由作器人毛公而得名，高五十三點(diǎn)八厘米，口徑四十七點(diǎn)九厘米，重三十四點(diǎn)七千克。清道光末年陜西岐山出土，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。毛公鼎最著稱于世的是，其內(nèi)壁鑄銘文三十二行，計(jì)五百字，是現(xiàn)存青銅器中銘文最多的一件重器。銘文內(nèi)容豐富，文辭精美，是一篇典型的冊(cè)命辭，也是研究西周歷史的重要文獻(xiàn)和實(shí)物。有方家評(píng)說(shuō)，毛公鼎銘文是

大盂鼎，又名盂鼎。高一百零一點(diǎn)九厘米，口徑七十七點(diǎn)八厘米，重一百五十三點(diǎn)五千克。清道光初年陜西岐山縣禮村出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。其形制碩大莊嚴(yán)，內(nèi)壁鑄銘文十九行，計(jì)二百九十一字，記載周康王二十三年對(duì)大臣盂的冊(cè)命。銘文內(nèi)容，對(duì)于研究西周奴隸制社會(huì)具有重要的史料價(jià)值。十九行銘文，通體古樸雄厚，文字高古，法度嚴(yán)謹(jǐn)，字形端

虢季子白盤(pán)是西周晚期鑄造的一件青銅器，高三十九點(diǎn)五厘米，口縱八十六點(diǎn)五厘米，口橫一百三十七點(diǎn)二厘米，重二百一十五點(diǎn)五千克。在現(xiàn)存商周青銅盤(pán)中，其形體最大。傳清嘉慶、道光年間陜西寶雞虢川司出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。盤(pán)內(nèi)底部鑄銘文八行，計(jì)一百十一字，記載虢季子白奉命征伐西北強(qiáng)族、獲勝后受賞于周廟的情況。有方家評(píng)說(shuō)：銘文語(yǔ)

大克鼎，又稱克鼎、膳夫克鼎，是周孝王時(shí)鑄造的一件青銅重器。高九十三點(diǎn)一厘米，口徑七十五點(diǎn)六厘米，重二百零一點(diǎn)五千克。清光緒十六年（一八九〇）出土于陜西扶風(fēng)法門(mén)寺任村，與其同時(shí)出土的還有一套七件的小克鼎、一套六枚克鐘，另有克盨兩件，克鎛一件。大克鼎現(xiàn)藏于上海博物館，七件小克鼎中四件分別藏于故宮博物院、上海博物館、天津博物

五千多年前，象征黎明曙光的第一個(gè)漢字出現(xiàn)了，文字在天地之間被創(chuàng)造出來(lái)，在動(dòng)物骨骸、金屬、石頭、竹簡(jiǎn)、紙帛上被記錄下來(lái)，在各個(gè)朝代以或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放的書(shū)寫(xiě)線條，完成了每個(gè)時(shí)代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。到了現(xiàn)代，漢字不曾消失、不肯遺忘，更將擁有悠長(zhǎng)豐沛的活力。漢字書(shū)法之美，不僅在指腕之間，而且“是呼吸