本書(shū)內(nèi)容涉及文字音韻訓(xùn)詁、文章修辭寫(xiě)作、文體文法、文學(xué)與國(guó)家、地理、考古、外交之關(guān)系、文章中德學(xué)之養(yǎng)成關(guān)系等，體例相當(dāng)混雜。雖說(shuō)并不是現(xiàn)代意義上的文學(xué)史，但這本書(shū)作為開(kāi)端，促進(jìn)了新的文學(xué)秩序的形成，確實(shí)是有開(kāi)創(chuàng)意義的著作。

《浦江清：中國(guó)文學(xué)史講義》根據(jù)20世紀(jì)50年代浦江清先生在北大授課的講義整理。他的講授追根溯源、縱橫比較，用“史”的觀點(diǎn)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象作整體觀照。他的論證旁征博引，資料翔實(shí)，摒棄人云亦云，因而多有精辟獨(dú)到之論。浦先生的學(xué)生、著名學(xué)者程毅中先生感言：讀先生這本書(shū)，“至今還對(duì)我指點(diǎn)了新的門(mén)徑”。

本書(shū)是錢基博的代表作，詳細(xì)記述民國(guó)前二十年的文學(xué)史，并將當(dāng)時(shí)之文學(xué)分為古文學(xué)和新文學(xué)兩派，每派之中，又昭其流別，廣泛涉及民國(guó)以來(lái)的學(xué)術(shù)文化和政治民俗�！冬F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》不僅對(duì)中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展有獨(dú)到見(jiàn)解，更是了解民國(guó)政治、社會(huì)風(fēng)貌的重要史料。

《湖州文學(xué)個(gè)案研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)主要研究湖州地方文人和文學(xué)，嘗試從生和熟兩個(gè)方面，對(duì)湖州歷史上的文人和文學(xué)進(jìn)行一次有針對(duì)性和有選擇性的審視或探討。所謂生，就是指研究那些以往被學(xué)術(shù)界關(guān)注得比較少的作家及其創(chuàng)作，比如，閔珪、顧應(yīng)祥、駱文盛、閔如霖、蔡汝楠，等等；所謂熟，就是進(jìn)一步深入研究在文學(xué)史上知名度很高、為眾人所熟知

本書(shū)內(nèi)容包括：從“五四”文學(xué)革命到共和國(guó)文學(xué)的生成；魯迅——中國(guó)20世紀(jì)偉大的啟蒙思想先驅(qū)與文學(xué)巨匠；中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的生成與發(fā)展；新詩(shī)的生成與發(fā)展；現(xiàn)代戲劇的生成與發(fā)展；現(xiàn)代散文的生成與發(fā)展；現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派及文學(xué)期刊等。

百余年前火車進(jìn)入中國(guó)備嘗艱難與屈辱，而在今日為世界矚目的中國(guó)高鐵的回望中，則帶來(lái)歷史啟示�；疖囃七M(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化，無(wú)論物質(zhì)與精神，而其“速度”卻難以描述。這本小書(shū)以晚清至民國(guó)時(shí)期文學(xué)中的火車表現(xiàn)為敘事主角，追蹤縱橫交錯(cuò)的鐵道地圖的歷史形成，勾畫(huà)城鄉(xiāng)分野、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)文明的進(jìn)化，同時(shí)分析由火車給人們所帶來(lái)的日常生活、思

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史新稿（第3版）/中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材新世紀(jì)高等學(xué)校教材》是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材之一，是新世紀(jì)高等學(xué)校教材。教材將50年來(lái)的我國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為五個(gè)階段進(jìn)行介紹，分別是1949-1962年間的文學(xué)、1962-1971年間的文學(xué)、1971-1978年間的文學(xué)、1978-1989年間的文學(xué)、1989-2000年間

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史（18951949）》叢書(shū)，記錄了1895年至1949年的文學(xué)大事，歷述五十余年間的文學(xué)史實(shí)、作家作品、文學(xué)思潮等客觀風(fēng)貌，全面梳理中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程，是對(duì)該時(shí)期文學(xué)脈絡(luò)的細(xì)部呈現(xiàn)，便于研究者了解文學(xué)事件的互相聯(lián)系、考察中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展的軌跡。本叢書(shū)由北京師范大學(xué)文學(xué)院的專家學(xué)者擔(dān)綱編纂，在查閱

《品報(bào)》同仁從事的，多屬體制外研究（建議不用民間研究這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)槿菀妆焕斫鉃榕c民間文學(xué)同一層次的東西）。體制外研究有自己的優(yōu)勢(shì)：上面沒(méi)有婆婆壓著、管著，大家不為名、不為利，全以興趣為動(dòng)力，想讀啥就讀啥，想寫(xiě)啥就寫(xiě)啥（同時(shí)意味著不想寫(xiě)的東西可以不必費(fèi)心硬寫(xiě)）。這也就是天樂(lè)吧莊周說(shuō)無(wú)天怨，無(wú)人非，無(wú)物累，無(wú)鬼責(zé)，則可知天

冀東文學(xué)作家，在文化傳承上屬于冀東區(qū)域文化，冀東區(qū)域文化是其創(chuàng)作的本質(zhì)要素，而冀東作家作品又是冀東區(qū)域文化的表現(xiàn)形式。在冀東區(qū)域文化的母體中孕育出了冀東文學(xué)作家群體和具有地域文化特點(diǎn)的文學(xué)作品�？梢哉f(shuō)冀東區(qū)域文學(xué)中的作家所置身的冀東區(qū)域文化土壤為其創(chuàng)作提供了一種潛在的基因模式，它影響著作家的創(chuàng)作心理、文本氣質(zhì)、審美意識(shí)