《道極》內(nèi)容簡(jiǎn)介：透過歲月的迷霧，我們看見那些不滅的身影。他們是一種真實(shí)的存在，也是中國人的精神坐標(biāo)。在先秦諸子百家中，莊子無疑是那個(gè)*有趣的人。有哲人言：中國人外表是儒家，內(nèi)心卻都有一個(gè)莊子。有外人言：莊子哲學(xué)*有現(xiàn)代感�！肚f先生》以原創(chuàng)性舞臺(tái)劇形式還原莊子形象，逾百場(chǎng)國內(nèi)外巡演也佐證一種意義，這便是傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)

《茶館》通過裕泰的茶館陳設(shè)由古樸一新式一簡(jiǎn)陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會(huì)的變革。

本書是中國古代戲曲作品的選讀本。共選收元代雜劇14種22折、明清傳奇15種26出、清代地方戲5種6出。舉凡中國古代戲曲史上著名的作品，都有選入其中。注者對(duì)所選作品均進(jìn)行了準(zhǔn)確的注釋和細(xì)致的分析，對(duì)讀者了解中國戲曲的發(fā)生、發(fā)展、源流等方面有很大的幫助。

《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡(jiǎn)介標(biāo)準(zhǔn)譯本（漢越對(duì)照）》由京劇傳承與發(fā)展國際研究中心組織專家對(duì)京劇進(jìn)行遴選，選出百余部經(jīng)典，結(jié)集成書，是眾多熟悉傳統(tǒng)文化的學(xué)者、戲曲專家、通曉國際文化市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以及熱愛中國京劇藝術(shù)的中外語言學(xué)家們合力的結(jié)果。選取了一百余個(gè)具有示范意義的戲曲故事，并翻譯成越南語，翻譯時(shí)盡量保留中國韻味，表述

廖可斌教授主編的《稀見明代戲曲叢刊》（八冊(cè)），整理、收錄了明代雜劇42種、傳奇38種、佚曲230種，所據(jù)底本大部分為孤本，因而具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于全面了解中國古代戲曲特別是明末清初戲曲的發(fā)展過程，管窺當(dāng)時(shí)戲曲發(fā)展概貌，具有十分重要的意義。

《姚寶瑄劇作精選》為姚寶瑄劇作精選集包括《立秋》、歌劇《張騫》等。姚寶瑄，男，山西大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。先后在新疆社科院民族文學(xué)所，山西社科院文學(xué)所從事文化人類學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論等研究。曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《民族文學(xué)研究》等國家、省級(jí)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50篇。

本書為同安（大同安，包括翔安等）曲藝家的曲藝作品集，包括小戲、答嘴鼓、閩南歌謠等。此書出版，將成為同安、廈門甚至閩臺(tái)地區(qū)曲藝藝術(shù)的寶貴資料，并有可能推動(dòng)民間曲藝、傳統(tǒng)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

《茶館》展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)期近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。通過一個(gè)茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及社會(huì)中的蕓蕓眾生。出場(chǎng)人物近50人，人物性格鮮明。通過老板王利發(fā)對(duì)*裕泰茶館的慘淡經(jīng)營，從側(cè)面反映了中國社會(huì)的走向。

《長生殿故事》的作者大膽地拋開歷史的許多陳年舊賬，選擇人們很感興趣的一個(gè)側(cè)面，通過李隆基與楊玉環(huán)愛情的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，生動(dòng)地反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)矛盾與斗爭(zhēng)。更值得欣賞的是作者對(duì)二人愛情賦予純粹神話的浪漫色彩。

由顧偉光等編譯的《西廂記》是中國古典戲曲名著，作者王實(shí)甫通過張生和鶯鶯兩位主人公曲折的愛情故事，揭露了封建禮教對(duì)青年男女自由戀愛的壓制和打擊，并通過他們的結(jié)合，頌揚(yáng)了愿天下有情人都成眷屬的進(jìn)步理想。作為劇本，它與《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》一起被譽(yù)為四大名劇，它們體現(xiàn)了我國古代戲劇作品的*成就。 Sincethe