《周一良批校<顏氏家訓(xùn)>（套裝共2冊(cè)）》是中國(guó)古代第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，涉及文學(xué)、民俗、倫理等方面。歷史學(xué)家周一良先生學(xué)貫中西，以自己的人生體驗(yàn)和獨(dú)特視角點(diǎn)評(píng)、批�！吨芤涣寂�校<顏氏家訓(xùn)>（套裝共2冊(cè)）》，非常值得一讀。且周一良先生在原書(shū)上鈐印了幾十枚自己珍藏的印章，富有趣味。

本書(shū)闡述了孝經(jīng)，并運(yùn)用豐富的故事舉例，詮釋出孝經(jīng)所蘊(yùn)藏的智慧，弘揚(yáng)了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。

(春秋)曾參編著的《孝經(jīng)》是一部重要的儒家經(jīng)典，在中國(guó)社會(huì)流傳極廣，影響至巨。《孝經(jīng)》共分18章，是儒家十二經(jīng)中篇幅短的一部�！缎⒔�(jīng)》以孔子與其門(mén)人曾參談話(huà)的形式，對(duì)孝的含義、作用等問(wèn)題加以闡述。依其內(nèi)容，18章大致可分為四部分。自《開(kāi)宗明義章》至《庶人章》為部分，共6章，對(duì)孝加以概括性論述，并分別對(duì)不同地位的人的孝

《顏氏家訓(xùn)》直接開(kāi)后世“家訓(xùn)”之先河，是我國(guó)古代家庭教育理論寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。它不僅是一部有著豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的作品，在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對(duì)我們今天有著重要的借鑒作用，而且對(duì)研究古文獻(xiàn)學(xué)，研究南北朝歷史、文化有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；同時(shí)，作者在特殊政治氛圍(亂世)中所表現(xiàn)出的明哲思辨，對(duì)于后人有著寶貴的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)經(jīng)典的家庭教育寶典。它是南北朝時(shí)期文學(xué)家顏之推的傳世代表作，是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，全書(shū)闡述立身治家之法，內(nèi)容涉及教育、儒學(xué)、佛學(xué)、歷史、社會(huì)、文學(xué)、倫理等諸多領(lǐng)域。唐翼明先生作為魏晉文化與思想研究專(zhuān)家，在國(guó)學(xué)研究上造詣深厚。本書(shū)中，他擷取《顏氏家訓(xùn)》的重要篇章，立足當(dāng)代中國(guó)家庭教

《二十四孝圖文故事》以元代郭守正編撰的《二十四孝》為依據(jù)，用通俗易懂的語(yǔ)言、圖文并茂，將中國(guó)古代廣為流傳的二十四個(gè)孝子的孝親故事呈現(xiàn)給讀者，以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

重視家庭教育,是我國(guó)自古以來(lái)一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一。見(jiàn)諸文字的家訓(xùn),較早而集中地出現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是同類(lèi)作品中對(duì)后世影響最大的一種,被認(rèn)為可以"家置一編,奉為楷式"。用現(xiàn)代人的眼光看,摒棄了其中封建消極過(guò)時(shí)的內(nèi)容,書(shū)中所提出的治家教子之方和為人處世之道,有

本書(shū)共包括：孝經(jīng)譯注；大學(xué)譯注；中庸譯注三部分，主要內(nèi)容包括：開(kāi)宗明義第一、天子章第二、諸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六等。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”。書(shū)中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。

《中華家訓(xùn)經(jīng)典大全集(珍藏本)》集合了上至南北朝、下至明清的家訓(xùn)經(jīng)典，從各個(gè)角度詮釋了"仁、義、禮、智、信"這儒家"五常"中蘊(yùn)涵的中華民族的處世準(zhǔn)則和傳統(tǒng)美德，對(duì)后世有深刻的警戒和指導(dǎo)作用。