宋詞是一朵情花

集作家、譯作家、學(xué)者于一身的楊絳（1911-）橫跨兩個世紀(jì)，下筆審慎執(zhí)著，寫譯生命綿長，不獨以劇作、散文名世，尤好讀、寫、譯、評小說，是中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)院學(xué)者文學(xué)家的突出代表，也是讀者和研究者十分關(guān)注的對象。 作為學(xué)界**部楊絳研究著作，由于慈江所著的《楊絳走在小說邊上》一書從“小說”切人，多方面打量楊絳?D?D從她的小說

中國文化博大精深，是中華民族五千年來創(chuàng)造、傳承下來的物質(zhì)文明和精神文明的總和。本套大型書系主要包括古蘊深厚的千秋建筑、巧奪天工的古建杰作、承載歷史的文化遺跡、匠心獨運的奇珍古寶、千年奇觀的名勝古跡、天地精華的自然美景、特色鮮明的地域文化、豐富多彩的民族風(fēng)情、淳樸濃郁的民風(fēng)習(xí)俗、別具風(fēng)采的衣食住行、獨具特色的語言文字、異

這本書的撰作目的，就是試圖簡單扼要地敘述詩詞格律，結(jié)合筆者自己的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作經(jīng)驗，讓有意于此的讀者能較快地運用這些傳統(tǒng)形式來言志抒情。本書所謂的格律詩詞，在詩這一類，包括古體詩（古風(fēng)）和近體詩兩個部分。

《感悟詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》闡述了思維方式的不同，是中西詩學(xué)最本質(zhì)的差別所在。感悟，是中國詩學(xué)獨步世界的思維方式，也是中國詩學(xué)相對于西方詩學(xué)的優(yōu)勢所在。立足于這一優(yōu)勢思維，構(gòu)建一種充滿現(xiàn)代性的感悟詩學(xué)，有可能在解決好民族性與現(xiàn)代性的理論關(guān)系后，為當(dāng)下原創(chuàng)詩學(xué)的建構(gòu)提供一條新的路徑。20世紀(jì)初，王國維開啟了感悟詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

《當(dāng)代膠東詩文論稿》的敘述與研究對象是1949年以米的陡爾新詩與散文的整體脈絡(luò)、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當(dāng)代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個歷史時段膠東新詩的創(chuàng)作成就與特點，主要分為政治抒情詩、鄉(xiāng)土詩、愛情詩、山水詩等類型進行逐一論述。線索之二是針對重要詩人的創(chuàng)作展開單獨的

《晚清小說低潮研究：以宣統(tǒng)朝小說界為中心》選取宣統(tǒng)朝小說界為研究樣本，從作家、作品、讀者、載體、傳播途徑、小說市場、小說理論、社會環(huán)境等角度，對當(dāng)時海內(nèi)外的華文小說界做多個層面的考察，以此勾畫彼時小說“發(fā)生”的場域圖景及其多重作用力扭扯下的運行軌跡，進而嘗試提出開辟“文學(xué)低潮期”研究的命題，并對命題的理論范疇、價值支點

《現(xiàn)代有機合成反應(yīng)技術(shù)與應(yīng)用研究》主要研究有機化學(xué)重要的反應(yīng)方式，如氧化反應(yīng)、還原反應(yīng)、重氮化與偶合反應(yīng)、縮合反應(yīng)、環(huán)化反應(yīng)、不對稱合成反應(yīng)、逆合成反應(yīng)和基團保護。另外，還簡要討論了有機合成的新技術(shù)及其相應(yīng)的應(yīng)用，這些反應(yīng)包括相轉(zhuǎn)移催化技術(shù)、微波輻照有機合成技術(shù)、有機電學(xué)合成技術(shù)、生物催化有機合成技術(shù)和其他有機合成新技

《“學(xué)術(shù)新視野”叢書：新時期小說文體形態(tài)研究》是一部從文體學(xué)角度，探討新時期小說文體形態(tài)的學(xué)術(shù)專著。作者在對新時期小說廣泛閱讀基礎(chǔ)上，歸納出具有重要理論價值的四大文體形態(tài)——即諧謔-狂歡體、象征-寓言體、詩化-散文體、新成長-自傳體——加以研究，既有歷時文體學(xué)的演化規(guī)律探究，也有共時文體學(xué)的各層面的探討，從而把文體學(xué)的

《中國經(jīng)典詩詞認(rèn)知詩學(xué)研究》以認(rèn)知詩學(xué)的相關(guān)理論為立足點對中國經(jīng)典詩詞展開多維度的研究，其內(nèi)容包括七個章節(jié)。每個章節(jié)都由三部分組成，第一部分是導(dǎo)讀，第二部分是理論介紹，第三部分則運用理論對中國經(jīng)典詩詞進行解讀和闡釋�！吨袊�經(jīng)典詩詞認(rèn)知詩學(xué)研究》所涉及的認(rèn)知詩學(xué)理論包括文本世界理論、整合理論、映射理論、圖式理論、原型理論