《道因法師碑》，唐龍朔三年（六六三）十月十日刻立。李儼撰文，歐陽(yáng)通楷書(shū)。三十四行，行七十三字，碑額正書(shū)七字，碑陰刻北宋《贈(zèng)夢(mèng)英詩(shī)》。碑原在長(zhǎng)安懷德坊慧日寺，北宋初移入文廟，后又移至西安碑林。此冊(cè)為"宋拓本"，拓工精湛，墨色黝厚，字口峻朗，誠(chéng)難得之佳本。經(jīng)潘寧、陳琦、許增、法嘉蓀、李鴻裔、汪令聞、王存善等人遞藏。王存善將

《新加坡馬來(lái)西亞華文書(shū)法百年史》以20世紀(jì)新加坡、馬來(lái)西亞華文書(shū)法為研究對(duì)象，試圖在有效整理馬來(lái)半島地區(qū)華人書(shū)法史料的基礎(chǔ)上，從教育和組織活動(dòng)等角度對(duì)之加以考察，并通過(guò)對(duì)各地區(qū)、各時(shí)期書(shū)史、書(shū)跡和書(shū)法家創(chuàng)作風(fēng)格與前后傳承關(guān)系的分析，梳理20世紀(jì)近一百年華文書(shū)法在新加坡、馬來(lái)西亞傳播和發(fā)展的實(shí)際概況與演變脈絡(luò)，構(gòu)建其書(shū)法

美麗中國(guó)

山水畫(huà)的表現(xiàn)形式，非常獨(dú)特。畫(huà)家可以驅(qū)山走海，畫(huà)江山無(wú)盡，收千里風(fēng)光于一卷。畫(huà)家們講求起伏聚散，更重虛實(shí)藏露，因而使這些作品，足為人們臥游，美不勝收�；蛘弋�(huà)千巖萬(wàn)壑，層巒疊嶂，教人俯仰其間，不能不嘆天地之大而驚造物的雄奇

趙孟頫，元代著名畫(huà)家，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。 《青少年書(shū)法入門(mén)與提高·帝師膽巴碑技法》是趙孟頫代表作碑稿為紙本，楷書(shū)。雅風(fēng)齋主編的《帝師膽巴碑技法

褚遂良，唐朝書(shū)法家，博學(xué)多才，精通文史，曾任諫議大夫、中書(shū)令等職。褚遂良工書(shū)法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”；傳世有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。雅風(fēng)齋主編的《雁塔圣教序碑技法》從用筆特點(diǎn)、結(jié)字規(guī)律、章法布局等方面等都作了較為詳細(xì)的解析，可以說(shuō)《雁塔圣教序碑技法》適合廣大書(shū)法愛(ài)好

《青少年書(shū)法入門(mén)與提高·玄秘塔碑技法》以柳公權(quán)《玄秘塔碑》為編寫(xiě)范本。此碑字體端正峻麗，用筆方圓兼?zhèn)洌�富于變化，形成既圓潤(rùn)厚重、開(kāi)闊舒展又剛勁挺拔、法度森嚴(yán)的特點(diǎn)，體現(xiàn)以方取勢(shì)，引筋入骨的柳體風(fēng)格與神韻，故為后世學(xué)柳體者不二選擇�！缎�秘塔》結(jié)字挺勁，運(yùn)筆健勁舒展，是柳體的代表作，也是初學(xué)者的*范本。

蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他書(shū)法曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，其書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，用筆豐腴跌宕。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。 《青少年書(shū)法入門(mén)與提高·蘇軾行書(shū)技法》所講解文字為蘇軾代表作《黃州寒食詩(shī)帖》，此詩(shī)帖用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢(shì)不凡而一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。后人

本書(shū)法藝術(shù)教育讀本由著名書(shū)法家李鑫華編著。作者對(duì)《顏真卿多寶塔碑》具有深入的研究，運(yùn)用其深厚的書(shū)法藝術(shù)功底和豐富的書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此碑帖的藝術(shù)地位、風(fēng)格特點(diǎn)、基本筆畫(huà)、部首字旁、間架結(jié)構(gòu)、臨習(xí)方法及步驟等，進(jìn)行了詳細(xì)的分類解析。書(shū)中獨(dú)具特色的解讀，不但給讀者提供了便于快捷入門(mén)且易于接受的指導(dǎo)，而且還有書(shū)法藝術(shù)審美及漢字

名人名言 鋼筆行書(shū)字帖