《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式傳統(tǒng)建筑研究系列叢書(shū)》梳理了苯教文化歷史，詳細(xì)論述了苯教的起源與發(fā)展，包括苯教自身的宗教信仰與宗教文化特點(diǎn)等�！段鞑乇浇趟略航ㄖ�/西藏藏式傳統(tǒng)建筑研究系列叢書(shū)》通過(guò)對(duì)苯教寺廟的實(shí)地調(diào)研與分析，尋找并發(fā)現(xiàn)其與西藏傳統(tǒng)建筑的相似性及其建筑自身的獨(dú)特性，從建筑史學(xué)的角度對(duì)苯教文化影響下的寺廟建筑進(jìn)

本書(shū)為浙江省義烏市雙林寺部寺志，同時(shí)也是新型佛教寺院志的嘗試。義烏雙林寺者，乃大同六年（540）由雙林樹(shù)下當(dāng)來(lái)解脫善慧大士傅翕（497～569，人稱傅大士）奉梁武帝之敕，於東陽(yáng)郡烏傷縣（今浙江省義烏市）松山（後稱雲(yún)黃山）而創(chuàng)建。其前身為梁普通元年（520）傅翕於松山雙檮樹(shù)下修行所結(jié)草庵。本書(shū)借鑑古來(lái)寺院志體例、契合當(dāng)代

本書(shū)是迄今為止中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的*一部禪宗通史著作，全面敘述從印度禪學(xué)到清末禪宗的流變歷史，時(shí)間跨度兩千多年。本書(shū)以系統(tǒng)闡述眾多禪思潮、派系、典籍和人物為主，深入分析禪學(xué)與戒律學(xué)、般若學(xué)、唯識(shí)學(xué)、華嚴(yán)學(xué)、天臺(tái)學(xué)、凈土、密教的多方面交流和整合，記述了禪學(xué)與道教、儒教為主體的中國(guó)固有思想文化的沖突、融合和互動(dòng)過(guò)程。本書(shū)還注重揭

本書(shū)分上下兩函共二十一品，以根本義與釋義的形式，引用200多部本教經(jīng)典教言，講述了雍仲本教顯、密、大圓滿三宗的菩提道次第，精辟地詮釋了修佛悟道的諸多難題，上函一至十品，闡述了顯宗道次第；下函十一至十八品闡述了密宗道次第及修法；十九品至二十品講述了大圓滿本凈任運(yùn)之基，三宗之道、三身之果等教義。

《倉(cāng)央嘉措歌傳》包括：倉(cāng)央嘉措情歌、仿倉(cāng)央嘉措情歌、倉(cāng)央嘉措秘傳三部分。全面講述了第六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措的輝煌一生。入夜去會(huì)情人，破曉大雪紛揚(yáng)。保不保密都一樣，腳印已留在雪上。

藏族歷史典籍精選《敏林伏藏大師傳》——本書(shū)主要內(nèi)容是關(guān)于敏林伏藏大師從十三歲到六十九歲期間的諸多著述，包括詩(shī)歌學(xué)、哲學(xué)、因明學(xué)、醫(yī)學(xué)、梵文法、書(shū)法、語(yǔ)法、藝術(shù)、密修法、心息勞法、如意寶藏以及密續(xù)等。

鄂·艾旺歷代高僧傳（藏文）

本書(shū)介紹了N種說(shuō)話方式，它能教會(huì)你如何說(shuō)話討人喜歡的說(shuō)話方式。本書(shū)還挖掘出來(lái)一些經(jīng)典、有效、討巧的說(shuō)話方式，能夠幫助你快速找到說(shuō)話的技巧，真正掌握幽默溝通這門(mén)重要的生存藝術(shù)。

本書(shū)以影印出版形式,再現(xiàn)民國(guó)時(shí)期五當(dāng)召蒙古文歷史檔案,以供廣大讀者詳細(xì)了解五當(dāng)召深厚文化底蘊(yùn)。該檔案,主要有民國(guó)政府與五當(dāng)召寺廟之間的往來(lái)文書(shū),共計(jì)1000余件,內(nèi)容涉及包括五當(dāng)召在內(nèi)的包頭地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教、政治、法律、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。包括:民國(guó)時(shí)期在五當(dāng)召膳召地內(nèi)開(kāi)墾、開(kāi)礦、置辦產(chǎn)業(yè)及由此引發(fā)的糾紛等文件;五

《苯教遠(yuǎn)古歷史源流：藏文》由瓊布·洛追堅(jiān)贊著