內(nèi)容簡(jiǎn)介：《左傳》是我國(guó)現(xiàn)存*早的編年體史書，記事翔實(shí)，文辭優(yōu)美，是學(xué)習(xí)、研究先秦歷史、文學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言的必讀典籍。

林紓的《左傳擷華》繼承并發(fā)展了明清盛行的文章評(píng)點(diǎn)之學(xué)，注重討論《左傳》之文法、意境，于《左傳》紀(jì)事之篇章結(jié)構(gòu)、歷史之曲折婉轉(zhuǎn)、人物之善惡臧否有其精彩獨(dú)到的評(píng)點(diǎn)。 陳朝爵的《讀左隨筆》是在其授課講義基礎(chǔ)上整理而成，雖不具載經(jīng)傳原文，但于所見(jiàn)分條羅列，參考諸說(shuō)，詳加訓(xùn)釋。此書頗受乾嘉學(xué)派影響，經(jīng)史考證、文法探討并重，于文章

《夏商故事解讀》是按夏商奴隸社會(huì)帝王順序詳細(xì)敘述歷史的故事性書籍，信息量大，適用性和可讀性強(qiáng)，不僅可讓青少年快速系統(tǒng)地了解鮮為人知的夏商奴隸社會(huì)歷史，而且有助于成人了解中華文明的起源發(fā)展，理解上古文物，知曉民俗典故。《夏商故事解讀》集考證與解讀為一體，以實(shí)證手法寫作。作者親赴中原古跡遺址實(shí)地考察，將大量散佚于古籍中的歷

《一帶一路古文明書系》研究一帶一路沿線且對(duì)人類歷史發(fā)展有重要影響的古代文明，主要包括古代埃及、巴比倫與亞述、印度、波斯、中國(guó)、希臘、羅馬等文明，以中西比較、中西交流為研究特色，既注重宏觀的理論思考與對(duì)歷史的反思，從當(dāng)下觀察古代文明的整體性變遷，以宏大的視角展示古文明的興衰；又注重具體問(wèn)題的實(shí)證性研究，并反映學(xué)術(shù)研究的*

呂思勉著的《先秦史(精)/呂思勉史學(xué)名著》分前后兩部分，前半部分為政治史，按歷史事件的順序編排，清晰展現(xiàn)了中國(guó)先秦時(shí)期歷史發(fā)展的脈絡(luò)；后半部分為文化史，分門別類地?cái)⑹隽讼惹貢r(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治制度、文化學(xué)術(shù)的歷史發(fā)展?fàn)顩r，以此來(lái)探求中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律。融會(huì)貫通先秦全貌，追本溯源華夏文明！

這是一部富有思辨性的歷史著作，是一部講述權(quán)力在非正常狀態(tài)下更迭交替的歷史。 本書通過(guò)對(duì)秦帝國(guó)的滅亡、八王之亂、玄武門之變、武則天當(dāng)國(guó)、大宋開國(guó)、靖難之變等一系列對(duì)于中國(guó)歷史進(jìn)程有決定性影響事件的解讀，試圖把握中國(guó)歷史上的政治格局的裂變與重組過(guò)程中規(guī)律性的質(zhì)素；以人性化的視角，去重新觀照久已被貴族化和博物館化的歷史，用常

呂不韋、霍光、爾朱榮、嚴(yán)嵩……這是幾個(gè)曾經(jīng)讓天地變色、令歷史改轍的人，他們的存在使得原本至高無(wú)上的皇權(quán)也因之黯然失色。千百年來(lái)，有關(guān)他們的歷史真相也被各種非黑即白、非善即惡的標(biāo)簽和臉譜所遮蔽。 本書采用獨(dú)特的*人稱手法，真實(shí)細(xì)膩地再現(xiàn)了這九個(gè)深深地烙上中國(guó)王朝政治特色痕跡的權(quán)臣的生命歷程，生

我的春秋我做主系列以全新的視角，全景展現(xiàn)春秋時(shí)代諸侯國(guó)爭(zhēng)霸風(fēng)云。 東周前半期，諸侯國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)霸，魯、齊、宋、晉、楚、鄭、曹、陳、魏、燕、秦、蔡、吳、越等國(guó)，互相糾結(jié)、碰撞、遏制、結(jié)盟，共同演繹了一個(gè)血雨腥風(fēng)、動(dòng)蕩飄搖，卻也因此充滿中國(guó)文化生機(jī)的時(shí)代。 作者以史料為基礎(chǔ)，以諸侯爭(zhēng)霸為主線，以五霸為中心，以通俗親和的文字和豐

每一個(gè)人物的背后都有一個(gè)故事，每一個(gè)故事的背后都有一段*實(shí)的歷史。披露鮮為人知的奇聞?shì)W事、訴說(shuō)帝王之家的權(quán)力爭(zhēng)斗、演繹后宮之間的愛(ài)恨情仇、考證文化藝術(shù)的*偽虛實(shí)、破譯考古文物的神奇密碼、揭秘國(guó)寶背后的驚天事實(shí)。姜正成著的《夢(mèng)回大周看奇案》從曝光帝王秘事、再現(xiàn)英雄傳奇、搜集天下逸聞、探尋文化遺蹤等方面為重點(diǎn)，為讀者精心準(zhǔn)