尼采的《快樂的科學》采用了箴言形式。全書的主體部分是由五部箴言/格言組成的，共有383節(jié)，長短不一。 《快樂的科學》在尼采的一生中處于中心的位置，它也是尼采在哲學表達方面最成功的嘗試。身為哲學家，尼采反對科學，同時也抗拒藝術，但是他又拒絕哲學的過去以及過去的語言。在《快樂的科學》中，尼采否定科學的統(tǒng)治權威，尤其反對笛卡

《胡塞爾現(xiàn)象學》是目前國際現(xiàn)象學領域最為活躍、最為前沿的現(xiàn)象學家丹?扎哈維的代表作之一。本書作為導論不失其深刻，同時又很適合研究者和高階愛好者，是一本既專業(yè)又易讀的胡塞爾思想概述和導論。扎哈維以清晰的框架，闡述了胡賽爾的早期意向性、中期先驗現(xiàn)象學與后期時間性和生活世界等思想，從胡塞爾哲學的整體出發(fā)，抓住胡塞爾在各個階段

尼采是二十世紀頗具影響力的革命性思想家之一，即便放眼整個思想史的坐標，尼采的地位依然堪稱舉足輕重。理解尼采，已然成為理解二十世紀以及未來世紀的關節(jié)。 二十年前，劉小楓教授發(fā)表《尼采的微言大義》，隨即引發(fā)坊間熱議。二十年間，作者一直致力于理解尼采，而這種努力實際更多著力于閱讀柏拉圖。本書收集了作者晚近幾年所寫的數(shù)篇習讀尼

本書匯集了以賽亞·伯林和波蘭女學者貝阿塔·波蘭諾夫斯卡-塞古爾斯卡長達十五年的討論，包括兩人的通信、談話錄音，內容涉及伯林思想的許多重大問題，如自由觀和文化多元論，兼及他對童年和青年的回憶。為了回應波蘭女學者持續(xù)的、尖銳的以及極為深刻的提問，伯林對他自己的思想進行了更為深入的思索。他們探索的

人應該從事什么事業(yè)，才能過好這一生？有人說應當追求智慧；也有人主張追求名利。誰提倡的生活更值得過？又應當以誰為師？要講清楚其中的道理，恐非易事。 蘇格拉底與智術師的思想糾葛，一直是人們津津樂道的思想史公案，蘇格拉底本人就曾被誤認為是敗壞青年的智術師而被判刑�；煜�二者給熱愛智慧的人造成了不小的困擾他們不知道誰提倡的生活才

靈、魂、體三元人論是西方思想史上流傳較廣而又爭議較大的人學理論之一。本書是學術史上首次以概念史和問題史的形式對該理論的流變和影響進行系統(tǒng)考察的著作。我們認為，盡管該理論在萌芽形成的最初階段，曾受到柏拉圖主義等古希臘羅馬哲學的影響，但這種影響在其發(fā)展演變中有逐漸弱化趨勢，特別是近代以來，其部分代表越來越注重從《圣經(jīng)》中發(fā)

《古希臘羅馬哲學研究》是中華全國外國哲學史學會古希臘羅馬哲學專業(yè)委員會主辦的專業(yè)學術論文集，收集的是古希臘羅馬哲學的研究論文。本書的學術指導和編輯職責由編輯委員會承擔。本刊秉持專業(yè)性、前沿性和開放性的原則，旨在為國內外研究者提供一個學術交流的專業(yè)平臺，以促進學科發(fā)展和學術繁榮。本書主要發(fā)表古希臘羅馬哲學研究領域的學術論

本書介紹的對象為啟蒙運動，研究18世紀作為特殊的百年，見證著歐洲國家經(jīng)歷了哪些重大變遷，它們又和今人普遍的認知存在何種偏差。啟蒙運動時期的政治、社會和精神運動是一種歐洲現(xiàn)象。啟蒙運動時期被從許多不同角度進行闡釋：啟蒙運動時期被認為是資產(chǎn)階級和女性覺醒的時期，是交流和改革的時期。全書篇幅不長，言簡意賅，卻清晰而全面地從國

《啟示哲學》是謝林晚期哲學的最重要代表作，也是德國古典哲學最后的體系，同樣是所有哲學史教材都會提到的哲學體系。 就謝林自己的著作序列而言，《啟示哲學》與已經(jīng)出版的《啟示哲學導論》構成了一個整體。如果說《導論》表明了謝林晚期哲學的最終訴求、思想出發(fā)點和方法，那么《啟示哲學》則是對前者的運用和具體化。謝林在其中著重考察的是

尼采是西方哲學史上的一個里程碑，對存在主義和后現(xiàn)代主義影響深遠，后世的薩特、海德格爾、柏格森等眾多思想家莫不受其影響。 在本書中，尼采化身查拉圖斯特拉，用散文詩體向世人宣講他的學說。上帝死了超人學說永恒回歸等尼采振聾發(fā)聵的觀點顛覆了西方道德思想和傳統(tǒng)的理性價值，也讓本書成為哲學史上的不朽經(jīng)典。 代表終極真理的上帝死了，