博物類小說，一般是被名為地理博物類志怪小說，放在志怪小說的框架之內(nèi)進(jìn)行研究的。而且因其敘事成分少、志怪色彩淡，所以研究者對于這部分作品關(guān)注較少，本書進(jìn)行了全面系統(tǒng)研究。

文子是**名的老子門人，老子道學(xué)的兩大學(xué)派的創(chuàng)始人之一�！段淖印芬粫�，本屬道家，但歷來被認(rèn)為是偽書，然而，在1973年河北定縣40號(hào)漢墓出土的竹簡中，有《文子》殘簡，其中與今本《文子》相同的文字有六章�！段淖有ａ�(精)》即以此�？弊⑨�，詳解文子有關(guān)論述，在中國哲學(xué)史上具有重要意義。

《尼摩船長的故事》改寫自家喻戶曉的經(jīng)典名著《海底兩萬里》。講述了我，一個(gè)十四歲的男孩與海洋學(xué)家皮埃爾叔叔，當(dāng)然還有一位捕鯨高手紅頭發(fā)、有點(diǎn)粗魯?shù)哪岬拢�乘坐林肯�?hào)跑遍世界各地追蹤調(diào)查船只失事事件的故事。當(dāng)我們從紐約起程時(shí)，我一直認(rèn)為我們就是要去尋找一只未知的海洋怪物，在與這只怪獸正面交鋒后，才發(fā)現(xiàn)海洋怪物原來是一艘巨型艦

《養(yǎng)好五臟不生病》內(nèi)容分為五章，分別介紹了五臟的生理功能，并通過合理的飲食、四季養(yǎng)生、時(shí)辰養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，以及疾病防治，來講述怎樣養(yǎng)好五臟身體才能健康。我們本著通俗易懂的原則，深入淺出地闡述了五臟養(yǎng)生的理論和方法。書中的養(yǎng)生方簡單易學(xué)，只要你堅(jiān)持，就能使你輕松養(yǎng)好五臟，享受健康生活。

《中醫(yī)中藥養(yǎng)生一對一》共分為七章。第一章講述了中醫(yī)養(yǎng)生的基礎(chǔ)知識(shí)；第二章講述了不同體質(zhì)的養(yǎng)生方法；第三章講述了中醫(yī)的四季養(yǎng)生大法；第四章講述了中醫(yī)里的飲食養(yǎng)生妙法；第五章講述了運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的健康的基石；第六章講述了精神養(yǎng)生對于健康的意義；第七章講述了中藥養(yǎng)生的科學(xué)方法。

《道門精要道教黃元吉內(nèi)丹修煉典籍》為古籍善本整理，作者黃元吉真人是清代內(nèi)丹功一代宗師，其傳世經(jīng)典由門下弟子筆錄并編纂成《道德經(jīng)講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳于世，輯錄為《道門精要道教黃元吉內(nèi)丹修煉典籍》。本次點(diǎn)校整理，務(wù)求善本，以晚清木刻本為底本，參校民國年間鉛印本等，力求忠實(shí)于古籍，保持古文獻(xiàn)原有的文字

《名醫(yī)吳萍話養(yǎng)生》是吳萍營養(yǎng)工作大成之作，以通俗易懂的語言介紹了人人都應(yīng)該了解的營養(yǎng)學(xué)知識(shí)，并提出了改善飲食的可行性建議。

針灸，顧名思義，實(shí)際上是包含“針”和“灸”兩種療法�！搬槨敝羔槾萄ǖ�。而“灸”，則是指通過燃燒藥材來熏烤穴道。灸療指的是后一種療法。不少人只知針而不知灸。其實(shí)，灸療歷史*常悠久。不少古代醫(yī)學(xué)大家，均偏愛灸療法。如被譽(yù)為“神醫(yī)”的華佗，給患者治療疾病時(shí)就多采用灸法治療疾病。葛洪所著的《肘后備急方》收錄的109篇針灸醫(yī)方中

《杜甫集校注》為上海古籍出版社古典文學(xué)叢書之一種。被譽(yù)為詩圣的杜甫，對中國文學(xué)史的影響是毋庸置疑的。早在宋代，就有千家注杜之說，歷代流傳至今的注本，約有一百余種，其中較為完整、影響較大的注本約有一二十種。二十世紀(jì)以來，隨著新的有關(guān)唐代的資料的出現(xiàn)，對唐代官制、科舉等專門史，以及唐代語言等學(xué)科研究的新成果的出現(xiàn)，對杜詩的

日本漢詩，無論從內(nèi)容還是到形式，都是中國文學(xué)的兄弟文學(xué)�！吨腥諝v代名詩選（東瀛篇）》是李寅生教授編撰的一部介紹、賞析日本古代漢詩的選本，共收錄日本歷代優(yōu)秀詩歌400余篇。每一篇詩歌的后面都增加了注釋和賞析。全書參考?xì)v代其他重要注家的成果和當(dāng)代學(xué)人的研究，對這些漢詩進(jìn)行了現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的詮釋。漢詩是日本人在研究中國詩歌之后