治古希臘哲學(xué)，難的或是前蘇格拉底時期，因為那時的哲學(xué)家大多沒有專著，流傳下來的都是語錄殘篇，如同中國春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家學(xué)說。柏奈特的《早期希臘哲學(xué)》，不僅是英語學(xué)界該領(lǐng)域而且至今仍是為基礎(chǔ)的一部文獻匯編和研究著作。此書既包括了前蘇格拉底主要哲學(xué)家著作殘篇的英譯，也對其作了簡明的系統(tǒng)考證、解說和研究。此書，國內(nèi)已有學(xué)

雅克·德里達(dá)是20世紀(jì)后半葉著名的哲學(xué)家之一。然而，德里達(dá)破壞了哲學(xué)的規(guī)則，摒棄了它的方法，打破了它的程序，并以文學(xué)的寫作風(fēng)格擾亂了它。 德里達(dá)運用一系列令人費解的、離經(jīng)叛道的，但又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖址ǎ�破壞了文本、意義和身份的穩(wěn)定性，這些手法被稱為解構(gòu)。直至今日，解構(gòu)仍引發(fā)著同樣程度的謾罵和贊美。 《德里達(dá)》介紹

本書一部是高質(zhì)量的西方哲學(xué)研究論文集，本卷為□0□1年冬季卷。本書按照研究內(nèi)容分為理論哲學(xué)、實踐哲學(xué)和新書研討專欄。本書為國內(nèi)目前研究西方哲學(xué)的比較高端的學(xué)術(shù)著作，所闡釋的內(nèi)容均具有相當(dāng)?shù)纳疃群屠碚搩r值，為讀者展現(xiàn)了當(dāng)代國內(nèi)外西方哲學(xué)學(xué)者的前沿研究思想。

在《利維坦》中，霍布斯以兇猛海獸利維坦喻指君主政體的國家。國家，即偉大的利維坦，是一個人工模造的人，主權(quán)是它的靈魂，官員是它的關(guān)節(jié)，獎懲是它的神經(jīng)，財富是它的實力，安全是它的事業(yè)，顧問是它的記憶，公平與法律是它的理智，穩(wěn)定是它的健康，動亂是它的疾病，而內(nèi)戰(zhàn)則預(yù)示著它正在開始死亡。 第1部分，《利維坦》使政治哲學(xué)得到了全

本書是洪謙先生在西南聯(lián)合大學(xué)任教時的著作，首次出版于1945年5月。20世紀(jì)40年代是洪謙先生學(xué)術(shù)上活躍的時期，他系統(tǒng)全面地介紹維也納學(xué)派的思想。在他的著作中，洪謙介紹了維也納學(xué)派的科學(xué)觀、哲學(xué)觀、科學(xué)世界觀和內(nèi)部爭斗，分析批判了傳統(tǒng)的形而上學(xué)、康德的先天論、現(xiàn)象論和精神科學(xué)派，馬赫的實證派和馮友蘭的新理學(xué)，為邏輯經(jīng)驗

卡爾·拉納是20世紀(jì)重要的西方天主教思想家，被稱為“當(dāng)代的托馬斯·阿奎納”，其宗教和哲學(xué)思想曾產(chǎn)生重要的影響。本書作者在研讀原著和借鑒國外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而全面地對卡爾·拉納的宗教思想進行了深入的研究，并對其在西方思想史上的影響及其意義做了較為客觀的評價。

本論文集圍繞著康德哲學(xué)中的“義務(wù)性”(Verbindlichkeit)概念,針對“道德的義務(wù)性何以可能”這一問題展開討論。本論文集由6篇論文組成,其內(nèi)容涉及康德的道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、理論哲學(xué)和人類學(xué)。作者以道德義務(wù)性問題在哲學(xué)史中的演化為線索,考察了康德“自律原則”的歷史背景和語境,突出了了康德討論道德義務(wù)性時的問題意

在這本談話錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛(wèi)·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬&midd

列夫·舍斯托夫是蘇俄*名哲學(xué)家，曾出版三部重要哲學(xué)著作：《托爾斯泰與尼采學(xué)說中的善（哲學(xué)與布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基與尼采（悲劇哲學(xué)）》（1903），《無根基頌》（1905）。本書系傳主女兒（也是哲學(xué)研究者）以傳主生前與友人的通信和同時代人的回憶文本為依據(jù)，寫成的一部詳實可靠的研究評傳，對于研究舍斯托夫和整

本書呈現(xiàn)的是18世紀(jì)末和19世紀(jì)德國哲學(xué)中最首要的主題和最令人著迷的思想家：康德、赫爾德、費希特、黑格爾、馬克思。作者把德國古典哲學(xué)傳統(tǒng)中的思想家看作自由思想的共同承載者，但并不否認(rèn)他們之間存在的分歧。作者傾向于強調(diào)連續(xù)性和一致性，認(rèn)為如果要有一個真正的人類未來，歷史必須恢復(fù)本書中所論述的思想家們共同為之設(shè)想的“道路”