本書(shū)聚焦始于18世紀(jì)中葉的大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，這段波瀾壯闊的歲月持續(xù)了近200年的時(shí)間，勇敢的探險(xiǎn)家們懷著榮譽(yù)感和使命感一次次地開(kāi)展全球旅行，到人跡罕至的地方尋找新的生物。其間已知物種數(shù)量增加了將近100倍，而這些不斷涌現(xiàn)的新物種也在挑戰(zhàn)人類的固有認(rèn)知：我們漸漸從一個(gè)以人類為中心的世界，跌跌撞撞地走向一個(gè)人類與眾多物種共享的世

“中國(guó)智慧”系列英語(yǔ)教程旨在幫助學(xué)習(xí)者理解中國(guó)智慧，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，提升文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。該系列教材共有五本：《中國(guó)智慧：寓言故事》、《中國(guó)智慧：智謀計(jì)策》、《中國(guó)智慧：古代發(fā)明》、《中國(guó)智慧：中醫(yī)傳奇》、《中國(guó)智慧：文化面面觀》�！爸袊�(guó)智慧”系列英語(yǔ)教程每?jī)?cè)叢書(shū)共分16個(gè)單元，每單元講述一

《出土文獻(xiàn)與早期儒學(xué)》將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，對(duì)先秦儒學(xué)做了新的探討和研究，既利用新出土文獻(xiàn)考察了《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等儒學(xué)經(jīng)典的成書(shū)問(wèn)題，也對(duì)慎獨(dú)、“親親相隱”等熱點(diǎn)問(wèn)題做了新的解讀，對(duì)馬王堆帛書(shū)、郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)中的一些重要儒學(xué)文獻(xiàn)做了分析、考察，對(duì)其中涉及的天人之分、禪讓、中道、心性論等問(wèn)題做了不同

近些年對(duì)于出土簡(jiǎn)帛古書(shū)的學(xué)派判定，是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)者們多根據(jù)傳世文獻(xiàn)以及相關(guān)材料，運(yùn)用“六家”、“九流十家”或新造的學(xué)派名稱等來(lái)討論這些古書(shū)的學(xué)派屬性，也有更細(xì)的學(xué)派劃分如“七十子”，還有一些學(xué)者提出了反思。作者認(rèn)為有必要根據(jù)當(dāng)時(shí)人的視域來(lái)討論什么是學(xué)派以及學(xué)派劃分的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)人看學(xué)派更重視師承淵源和師說(shuō)，“百家”比

本書(shū)為由中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)、廣元市人民政府主辦，廣元窯陶瓷研究院承辦的“中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)2023年年會(huì)暨廣元窯高峰論壇”的成果展示，圍繞“廣元窯與川渝窯業(yè)”主題，進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討，并就近年來(lái)的考古發(fā)掘資料和研究成果，對(duì)廣元窯及川渝地區(qū)其他窯業(yè)的發(fā)展、燒造特色，以及南北方窯業(yè)比較等方面做出了新的研究成果。本書(shū)分為兩個(gè)部分，

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村聚落轉(zhuǎn)型重構(gòu)迎來(lái)了新的契機(jī)。本書(shū)旨在解析我國(guó)鄉(xiāng)村聚落個(gè)體轉(zhuǎn)型重構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律機(jī)制，探索構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的轉(zhuǎn)型發(fā)展模式、路徑與規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)化方法。通過(guò)建立鄉(xiāng)村聚落轉(zhuǎn)型重構(gòu)典型樣本庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)，按照“重構(gòu)特征—?jiǎng)恿�機(jī)制—發(fā)展模式—空間優(yōu)化”的研究思路，提煉和發(fā)掘鄉(xiāng)村聚落空間重構(gòu)規(guī)律及動(dòng)力機(jī)制，

科學(xué)認(rèn)知村鎮(zhèn)聚落的空間形態(tài)類型，是開(kāi)展“鄉(xiāng)村振興”等一系列鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)的前提。本書(shū)以復(fù)雜系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，剖析村鎮(zhèn)聚落空間形態(tài)的區(qū)域差異性與關(guān)聯(lián)性表征、內(nèi)涵與機(jī)制，提出村鎮(zhèn)聚落空間譜系的概念內(nèi)涵與構(gòu)成框架；從體系和個(gè)體兩個(gè)尺度，揭示村鎮(zhèn)聚落空間譜系的主要構(gòu)成要素，建立村鎮(zhèn)聚落空間譜系的數(shù)字化建構(gòu)路徑；通過(guò)構(gòu)建多因素空間耦

“坦坦蕩蕩”和“萬(wàn)方安和”兩處遺址位于圓明園西部，皆屬圓明園四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（現(xiàn)北京市考古研究院）對(duì)這兩處遺址進(jìn)行了考古勘察和發(fā)掘，并將全部考古成果匯集成本書(shū)。書(shū)中詳細(xì)敘述了“坦坦蕩蕩”遺址建筑群和金魚(yú)池基址，以及“萬(wàn)方安和”遺址主體建筑“卍”字軒大殿基址等的形制與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并對(duì)兩處遺

傳統(tǒng)村落是一種典型的鄉(xiāng)村聚落，文化和旅游產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)傳統(tǒng)村落乃至鄉(xiāng)村地區(qū)振興的重要產(chǎn)業(yè)之一。本書(shū)以北京傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，基于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，綜合運(yùn)用地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、旅游管理、文化管理等學(xué)科的理論，運(yùn)用定量與定性的研究方法，系統(tǒng)研究了北京傳統(tǒng)村落文化傳承與文旅融合發(fā)展。

本書(shū)出版于第一次世界大戰(zhàn)之后布滿創(chuàng)傷的年代里。作者以文化形態(tài)學(xué)為模型，以歷史比較的觀相學(xué)為方法，參照有機(jī)體的生命節(jié)奏描述了人類文明的發(fā)展進(jìn)程，并在比較視野下揭示了西方文明必然走向沒(méi)落的命運(yùn)。它認(rèn)為，歷史不是直線型的，而是循環(huán)的，每一種文明在經(jīng)歷新生、繁榮的階段之后，最終都會(huì)走向衰落，而當(dāng)時(shí)的西方文明正走向沒(méi)落。