烏克蘭,地處歐亞大草原西緣文明的斷層線上,誕生于東方和西方相遇之處,許多個世紀以來都是通往歐洲的門戶。當戰(zhàn)爭和沖突到來,關(guān)閉的歐洲之門成為阻擋東來或西來侵略者的屏障,而當歐洲之門開啟,烏克蘭就成為連接歐洲與亞洲、東方與西方的樞紐。 從希羅多德時代開始,烏克蘭大地見證了兩千年來帝國的起起落落,經(jīng)歷了世界秩序的多次變更。定
本書是法國史學家奧古斯丁·梯葉里有關(guān)法國史研究的經(jīng)典之作,共收錄了25封信件,在這些信件中,梯葉里針對諸多法國歷史問題和公社革命事業(yè)進行了直接的討論,力圖確定法蘭西史是法蘭克王國史的延續(xù)這一要點,他還重點闡述了公社這一法蘭西*偉大的社會運動的真實歷程。本書以論文同敘事互相穿插,并結(jié)合史書原文片段的方式寫成
《德國通史》系錢乘旦教授總主編的大國通史之一,知名德國史專家邢來順、吳友法主編,由武漢大學、華東師范大學、山東大學、北京師范大學、華中師范大學、天津師范大學等多位國內(nèi)著名德國史專家歷時十年撰寫而成。全書共六卷,300萬字,是國內(nèi)首部多卷本大型德國通史。它以歐洲文明進程和世界歷史進程為背景,敘述從史前到21世紀初(201
在中國社科院為推進學科建設(shè)出臺的一系列資助政策中,世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學科一直是重點學科,2017年又被列為受社科院創(chuàng)新工程資助的優(yōu)勢學科。借助這些優(yōu)勢,該學科成員在學術(shù)研究方面做出了不錯的成績。中國社會科學院世界歷史研究所歐美近現(xiàn)代史學科擬推出一系列相關(guān)論文集,2018年出版其中的兩冊,《歐美史研究(第2輯)》
縱觀歐洲歷史文化的起源,幾乎都能夠追溯到希臘神話故事和基督教傳說故事。作為人類智慧與想象的結(jié)晶,二者都是絕不可能再生的世界文化遺產(chǎn)。馬克思曾說:希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫,而且也是西方藝術(shù)的土壤。就某方面說,還是一種規(guī)范和高不可及的范本。古希臘神話正是以這種人本精神,以動人的故事和深邃的思想內(nèi)涵,長久以來令人百讀不厭
《承襲的權(quán)力:一個驅(qū)魔師的故事》以1697年都靈主教法庭的一樁轟動當時的非法驅(qū)魔案件為引子:桑泰納的教區(qū)神父喬瓦·巴蒂斯塔·基耶薩,他為民眾驅(qū)魔治病,引發(fā)了眾人狂熱的追隨,但并沒有得到教廷的許可。 微觀史學家喬瓦尼·萊維利用喬瓦?巴蒂斯塔?基耶薩神父留存的驅(qū)魔筆記和意大利薩沃伊公國的小村鎮(zhèn)桑泰納的各種文獻資料,以桑泰納
巴黎,1782年,各家商店開始售賣一本宣稱“我們要在巴黎建造‘地下采石場’”的匿名小冊子!暗叵虏墒瘓觥币辉~很快引起了恐慌,因為它有兩層含義,除字面意思外,還特指“墓穴”——戰(zhàn)場旁埋葬尸骨的地方。它令所有人著迷,也象征著死亡,與巴黎這座光明之城形成鮮明對比。此后,這個詞語時常被提及,尤其是在眾多文學作品中,因此人們對它
《法蘭克王家年代記》(拉丁文AnnalesregniFrancorum,英文RoyalFrankishAnnals):該書大約成書于公元9世紀中前期,其原名是《羅爾什年代記》(AnnalesLaurissensesMaiors)。鑒于該書具有濃厚的官方色彩以及具有為加洛林王朝歌功頌德之特點,19世紀德國史家蘭克(Ran
本書是意大利著名文藝復興研究專家歐金尼奧?加林(EugenioGarin)在20世紀50年代發(fā)表的關(guān)于文藝復興的系列文章的結(jié)集,主要從“市民人文主義”角度闡釋文藝復興。作者在對文藝復興定義及其與古典著作、與人文主義關(guān)系闡述的基礎(chǔ)上,對這一時期出現(xiàn)的新的教育、理想城市、新的哲學、新的科學、民族文學、美的藝術(shù)(建筑、雕刻與
德意志蘭?它在哪里?德意志國土和國家的統(tǒng)一體由于長期分裂而不存在,這是一個長期困擾德意志人的問題。1871年俾斯麥統(tǒng)一德國后,德意志蘭才有了國土和國家相一致的含義。本書梳理了德國從立國時代、封建時代、宗教改革時代、普魯士崛起時代、啟蒙時代、改革時代、復辟時代、統(tǒng)一時代、工業(yè)化時代、英雄時代、強權(quán)時代、魏瑪時代、納粹統(tǒng)治