《茶館》結(jié)構(gòu)上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層的不同人物的生活變遷。每一幕寫一個(gè)時(shí)代，北京各階層的三教九流人物，出人于這家大茶館，全劇展示出來的是一幅幅氣勢龐大的歷史畫卷，形象地說明了舊中國的必然滅亡和新中國誕生的必然性。

本書收錄了老舍的《茶館》《殘霧》《方珍珠》《龍須溝》四部代表性話劇�！恫桊^》展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。《殘霧》則揭露了抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨高官道貌岸然、出賣情報(bào)中飽私囊的現(xiàn)象�！斗秸渲椤分v述了一個(gè)民間藝人從解放前遭受壓迫到解放后為人民服務(wù)，成為人民的藝術(shù)家的變化過程，也從一個(gè)點(diǎn)

在這本小冊子里，我們按照漢語普通話語音的聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化、變調(diào)等順序編輯了各種類型的有關(guān)正音、吐字、聲音氣息的運(yùn)用、念詞和朗誦的純技術(shù)性訓(xùn)練的繞口令，主要是為了幫助廣大播音員及播音愛好者訓(xùn)練口齒靈活、語音準(zhǔn)確、吐字流暢、顆粒飽滿、圓潤集中、字正腔圓、助于表達(dá)。訓(xùn)練時(shí)，要求大家一定要按照正確的發(fā)音部位和發(fā)音方

《路在何方：司亮影視劇本選》是由七部影視本組成的文學(xué)劇本。文字簡潔明快，內(nèi)容多寫歷史故事、人文自然風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民情等諸多方面，體現(xiàn)了作者也表現(xiàn)出了其真摯樸實(shí)、坦蕩闊達(dá)的人文情懷。作者文字功底深厚，文字風(fēng)格偏寫文言文，劇本多寫歷史文學(xué)故事，人物情節(jié)真摯有趣，故事與歷史相結(jié)合，寫出了樸實(shí)的民風(fēng)，以及自己對正義積極的思想和美好

本書是著名作家老舍創(chuàng)作的話劇。劇中故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。老舍先生抓住了這個(gè)場景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌政變失敗后、民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場景，揭示了半封建半殖民地中國的歷史命運(yùn)。《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，有很高的出版價(jià)

公元前770年，王室衰微，周朝東遷，其后稱為東周。隨著諸侯國勢力壯大，相互攻伐、戰(zhàn)事頻仍，所謂禮崩樂壞，成為當(dāng)時(shí)歷史的現(xiàn)實(shí)。諸侯國起而爭霸，晉文公重耳生于公元前697年，卒于公元前628年，時(shí)在春秋中段。因國亂流亡在外十九年，艱辛備嘗，終于復(fù)國。復(fù)國之后，秉持仁義，為政以德。對內(nèi)廣施仁政，拔擢賢能；國民各執(zhí)其業(yè)，官吏各

鄧穎超同志是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家，著名社會(huì)活動(dòng)家，堅(jiān)定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。她在70多年的革命生涯中，為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)毫無保留地奉獻(xiàn)了自己的一切。她是20世紀(jì)中國婦女的杰出代表，也是中國婦女的驕傲，在國內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)，深受全黨和全國人民的尊敬和愛戴。 影視文學(xué)劇本

谷文昌，河南林縣人。1943年加入中國共產(chǎn)黨，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他為新中國的建立立下了卓越功勛。新中國成立后，谷文昌留在福建東山工作。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實(shí)事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干14年，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。他用自己的言行贏得了老百姓的信任和敬仰。2003年2月，原中共中央組織部部長張全景同

本書收集了史蜀君獨(dú)立完成或與他人合著完成的9部電影劇本，分“上卷電影完成臺(tái)本、分鏡頭本”及“下卷電影文學(xué)劇本”，上卷包括《女大學(xué)生宿舍》、《夏日的期待》、《燃燒的婚紗》、《小嬌妻》；下卷包括《女友》、《孤獨(dú)者》、《失蹤的女中學(xué)生》、《庭院深深》、《女大學(xué)生之死》。

在中國戲劇的大家庭中，儺戲是極其重要的成員。不僅歷史悠久、種類繁夥、分布較廣、觀眾眾多，還因其所具有的強(qiáng)大的宗教功能，與人們的生活甚至生命緊密地聯(lián)系在一起。一般的戲劇，只有審美與教育的作用，無關(guān)人們的生活與生命，故而可演可不演，而儺戲則不是這樣，任何一種儺戲自它形成之日起，就成了一種民俗事象，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，或在與神靈