本書(shū)再現(xiàn)了李叔同傳奇的一生，展現(xiàn)其不論是在春光中明媚，還是與青燈古佛為伍，都一心鉆研學(xué)問(wèn)、淬煉藝術(shù)的學(xué)者大家風(fēng)范，并對(duì)其人生哲學(xué)進(jìn)行分析歸納，留待后人感悟?qū)W習(xí)。

本書(shū)主要為《從容庵錄》的標(biāo)點(diǎn)與校勘。以較好的《禪宗全書(shū)》本作為底本，以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本，進(jìn)行了規(guī)范化的�？薄�標(biāo)點(diǎn)。共分上、中、下三卷，評(píng)唱百則公案。附錄部分為點(diǎn)校作者數(shù)年中整理《從容庵錄》的研究成果，包括《萬(wàn)松行秀年譜》《萬(wàn)松行秀傳記資料匯編》《萬(wàn)松行秀弟子考》《萬(wàn)松行秀弟子塔銘資料匯編》，是近年來(lái)萬(wàn)松

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無(wú)窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號(hào)稱(chēng)“番禺三方”；他是著名詩(shī)僧，沈德潛稱(chēng)“本朝僧人鮮出其右者”，號(hào)稱(chēng)嶺南佛門(mén)的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時(shí)明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門(mén)又四十六年。他出儒入釋?zhuān)�一�?/p>

本書(shū)分為七章，包含四十卷《大般涅槃經(jīng)》中的主要義理，其內(nèi)容都是與涅槃?dòng)嘘P(guān)的，如對(duì)于一切菩薩問(wèn)難的解答，對(duì)于大乘佛教基本理論概念的闡述，宣說(shuō)《大般涅槃經(jīng)》的名義及所具的功德等。

《西方苯教研究概論》作者將在書(shū)中對(duì)近五十年來(lái)在西方從事研究苯教的學(xué)者關(guān)于西藏古老的宗教苯教之產(chǎn)生、發(fā)展、演變等歷史問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究的成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和介紹。特別是，西方學(xué)者對(duì)苯教的創(chuàng)始人、根本教義、護(hù)法神、祭祀儀式、古老神話(huà)傳、佛本之間的關(guān)系以及苯教傳播過(guò)程等問(wèn)題進(jìn)行研究并取得科研成果進(jìn)行全方位的論述。該書(shū)資料詳實(shí)，對(duì)

本書(shū)以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，主要論述了古印度內(nèi)外道兩大宗教派的哲學(xué)觀之“有我”與“無(wú)我”論的區(qū)分及各自存在的特征，在闡述時(shí)主要以本題相關(guān)的佛教古籍名著和具有影響力的藏族學(xué)者的論著、以及當(dāng)代國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)論點(diǎn)為依據(jù)，全面地講述了“無(wú)我論”的解析和認(rèn)識(shí)層面，同時(shí)具有代表性地闡明了自己的看法、批判和論證了他

百個(gè)朵瑪食子釋

達(dá)貢寺史

無(wú)著佛子·杰色陀美桑波傳

本書(shū)是《京華通覽》的一個(gè)分冊(cè)。書(shū)中系統(tǒng)地介紹了臥佛寺和櫻桃溝的基本情況、地理環(huán)境、植物資源、主要景點(diǎn)、文物古跡等內(nèi)容。全書(shū)圖文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，為讀者展現(xiàn)了臥佛寺和櫻桃溝的發(fā)展歷程，是了解臥佛寺和櫻桃溝的一本文化讀本。