西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經堂。這座教堂內重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復興三杰之一的米開朗琪羅負責完成的，長期以來被視作藝術瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現了米開朗琪羅的設計思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設計完成如此宏大復雜的繪畫工
本書為聞一多在清華大學的神話課程的講義,也是作者神話研究論文的結集。其中《伏羲考》講述了戰(zhàn)爭與洪水是中國神話體系的源頭,華夏民族的祖先是葫蘆,《龍鳳》講了“龍鳳”的形象的由來;《姜塬履大人跡考》講述了“巨人足跡”隱藏著周朝人的太陽神崇拜;《高唐神女傳說之分析》講述了東方美神高唐神女的傳說背后隱藏的秘密:《說魚》講述了魚
本書內容包括：龍的東西之別和最終統一、龍的起源、希臘和羅馬神話中的龍、《圣經》和圣徒生活中的龍、日耳曼龍、動物寓言集和凱爾特神話中的龍、亞洲龍、民間傳說中反對貴族統治的龍等。
中國學術論著精品叢刊 — 道教史
《上帝之城》，是基督教教父奧古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年羅馬城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奧古斯丁開始思考羅馬帝國在基督教思想中的位置，花了十余年時間完成這部巨著，確立了上帝之城與地上之城分立的世界歷史觀�！渡系壑恰非笆碛糜谂辛_馬，后十二卷用于闡釋兩座城各自的形成、發(fā)展和結局歷史。他在此書中全面總結了自
誰是使徒保羅？保羅出生在哪里？誰是他的父母？他受的是什么教育？他結過婚嗎？他傳奇性的生命轉變是如何發(fā)生的？保羅所處的世界是怎樣的？當時的主流文化和宗教是什么？保羅的書信為何在當時及后世會出現各種不同的詮釋？ 施文華博士認為，想要理解保羅的書信，首先就要認識保羅這個人物并了解他所處的世界和文化。在書中，施文華博士著重介紹
本書是南懷瑾先生有關《金剛經》的講課記錄。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發(fā)自己的心得�！督饎偨洝肥浅跗诖蟪朔鸾痰拇碜髦唬彩前闳纛惙鸾浀木V要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳
本書考察《妙法蓮華經》中最為引人注目的內容——譬喻，在南北朝至隋唐時代的中國社會的接受和詮釋歷程。第一章首先考察印度思想文化中通行的對于譬喻的界定和認識方式，以及法華譬喻所源自的文化背景及素材，以此作為理解中國詮釋的背景和參照。第二、三、四章，圍繞“譬喻的認知結構”、“不同譬喻之間的聯系與整體性”、“具體譬喻的詮釋與呈
本冊主要是對天津博物館所藏津藝304號寫本進行釋校，是對這件寫卷的首次釋校，具有重要的文獻整理意義。這件唐代寫本，首尾殘缺，難以確定卷題。以往的著錄信息根據寫本內容泛稱為“法華經義疏”。這次校釋考訂出此卷是對隋代吉藏《法華義疏》的抄寫，屬于三論宗的文獻。寫卷保存下來的內容對應于《法華義疏》卷三下部及卷四上部，大致是對《
本書以歷史學與文獻學的方法，敘述6—10世紀中國禪思想史的脈絡與演變。作者綜合禪門史料、石刻文獻、傳世文集和敦煌文書，從歷史、思想、文化意義及影響三個維度，考證、敘述禪史最關鍵的四個世紀中，禪宗及其思想的歷史變化過程。在20世紀以來禪宗史研究的基礎上，不僅修正了此前禪史研究的若干結論，而且對禪思想的內涵及其意義，提出若
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