習(xí)近平總書(shū)記提出堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，同時(shí)西藏佛協(xié)也在積極開(kāi)展教義闡釋，對(duì)藏傳佛教典籍進(jìn)行適應(yīng)新時(shí)代的闡釋。本選題對(duì)藏傳佛教噶當(dāng)派精髓《答復(fù)寶鬘》和《人道要鬘》進(jìn)行了藏傳佛教中國(guó)化方向的教義闡釋。

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古流傳有許多動(dòng)人的神話故事。為大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)神話學(xué)的研究和發(fā)展，四川省社會(huì)科學(xué)院神話研究院編輯出版了《神話研究集刊》(每年兩集)。四川省社會(huì)科學(xué)院神話研究院具有神話研究的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，所出集刊分為“神話研究雜談”“外國(guó)神話研究”“古代神話研究”“跨學(xué)科神話

由中唐法照纂輯的《凈土五會(huì)念佛誦經(jīng)觀行儀》，是凈土宗信眾在作念佛法會(huì)時(shí)所依唱贊之本，但中國(guó)歷代《大藏經(jīng)》未予收錄，其他傳世文獻(xiàn)亦未見(jiàn)載記。敦煌文獻(xiàn)中卻見(jiàn)有少量《凈土五會(huì)念佛誦經(jīng)觀行儀》殘卷，其中以P.2066、P.2250兩件法藏寫(xiě)卷保存狀況最好且內(nèi)容最為完整。本書(shū)是在日本《大正新修大藏經(jīng)》、今人《敦煌本古佚與疑偽經(jīng)校

“給孩子的名人故事”系列圖書(shū)以中小學(xué)生為讀者對(duì)象，共26冊(cè)，每?jī)?cè)選取我國(guó)歷史上的一位偉大人物敘述其生平故事。這套書(shū)原名“中國(guó)名人故事叢書(shū)”，陸續(xù)出版于民國(guó)時(shí)期。此次出版，對(duì)精彩部分都配上了精美的手繪插圖，并對(duì)難字注音，更利于孩子們理解。孩子們通過(guò)這套書(shū)能夠多認(rèn)識(shí)一些中華民族歷史上各個(gè)領(lǐng)域的名人，通過(guò)學(xué)習(xí)、了解他們的故事

本書(shū)是拉卜楞寺德唐夏茸活佛(1928-2014)的傳記，主要內(nèi)容是記載德唐夏茸活佛的生平事跡，從入寺學(xué)法、辯經(jīng)、佛教哲學(xué)研究、傳教收徒以及重大佛事活動(dòng)，同時(shí)還記有愛(ài)國(guó)愛(ài)教、弘揚(yáng)佛法、利國(guó)利民的功績(jī)。德唐夏茸活佛于1928年出生在甘肅省劉家峽羅家洞寺羅川村“李姓”漢族，四歲時(shí)，由十世班禪經(jīng)師拉科仁波切認(rèn)定實(shí)系潘唐瓦·卻吉

RudolfSchieffer(魯?shù)婪颉は７?是德國(guó)最著名的中世紀(jì)學(xué)者之一，他以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和令人印象深刻的專業(yè)知識(shí)，在300頁(yè)的篇幅內(nèi)描述了700–1200戲劇化的幾個(gè)世紀(jì)。自7世紀(jì)以來(lái)，歐洲的異教地區(qū)不斷基督化，在814年查理曼大帝去世以及法蘭克王國(guó)崩潰之后，偉大的帝國(guó)開(kāi)始建立。在西半部形成了現(xiàn)在的法國(guó)，東法蘭克王國(guó)

本書(shū)共六章，第一章直接提出本書(shū)的基本問(wèn)題：即現(xiàn)代歷史學(xué)改變了歐洲傳統(tǒng)神學(xué)確立社會(huì)統(tǒng)一價(jià)值基礎(chǔ)的方式，神學(xué)需要向現(xiàn)代性開(kāi)放，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向宗教史學(xué)，那么它如何確立新的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)；第二章考察了現(xiàn)代歷史哲學(xué)的典范，即以施萊爾馬赫與黑格爾為代表的演化論的歷史哲學(xué)；第三章指明現(xiàn)代歷史學(xué)在19世紀(jì)后半葉朝向相對(duì)主義和專業(yè)化的演變趨勢(shì)，宗教

本書(shū)歷經(jīng)多年年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學(xué)術(shù)價(jià)值和讀者方便閱覽，將以不同版本進(jìn)行�？焙驼�合出版�！吨姓撜摗窞辇垬�(shù)重要的代表作，后秦鳩摩羅什譯。成書(shū)于后秦弘始十一年(409年)。(譯者事跡參見(jiàn)“《妙法蓮花經(jīng)》”條)。該書(shū)對(duì)《中論論》做了系統(tǒng)深入研究，內(nèi)容深廣，視野恢弘，涵攝了《中論論》的標(biāo)題、內(nèi)容、

本書(shū)為佛教文獻(xiàn)整理類專著�！洞笄f嚴(yán)論》十五卷，舊題馬鳴菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，該書(shū)共收錄90則故事，通過(guò)譬喻的方式，以明白易懂的語(yǔ)言闡釋佛法。作為中古時(shí)期的漢譯佛典，《大莊嚴(yán)論》具有非常寶貴的佛學(xué)研究、文學(xué)研究及語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值。本書(shū)以《大莊嚴(yán)論》為研究對(duì)象，在對(duì)該經(jīng)的內(nèi)容、思想傾向、文獻(xiàn)記載、版本流傳等作基本研究的基礎(chǔ)

本書(shū)是“當(dāng)代道教研究”系列的一種，該叢書(shū)由上海市浦東道教文化研究所出版，以當(dāng)代道教作為主要研究對(duì)象。本專輯內(nèi)容共分四章：第一章是歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示，從歷史學(xué)的角度，從早期、唐宋、金元、清代、現(xiàn)代幾個(gè)歷史時(shí)段敘述了道教組織的管理。第二章是道教宮觀管理，包括了人才、自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、戒律、道風(fēng)、文化等角度論述了道教宮觀的管理。第三章是