原始儒學(xué)的民本智慧與黃老之術(shù)并行不悖，創(chuàng)造了文景之治的奇跡，為文治武功的漢武帝出場做了充足必要的物質(zhì)準(zhǔn)備；而恰恰因為漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，獨尊董仲舒經(jīng)過改造的偽儒學(xué)后，大漢江河日下，風(fēng)光不再！原始儒學(xué)的民本智慧與釋道哲學(xué)并行不悖，造就了盛唐文明。唐太宗以原儒民本哲學(xué)智慧與民休養(yǎng)生息，以道家哲學(xué)智慧增強政權(quán)合法性，以

《中庸心讀》的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點：一是論證了《中庸》作為《禮記》中的獨立篇章，不存在朱熹說的經(jīng)傳二分。二是對《中庸》文本做了基于文章學(xué)的結(jié)構(gòu)劃分。全文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。三是糾正了對中庸之道的不偏不倚，無過不及的狹隘理解。中庸只是中和成為常態(tài)，追求的是適中適合事宜，甚至是動態(tài)的過程，未必不偏不倚。四是確定中庸不是先天

《孟子》雖仍是語錄體，卻是對《論語》的超越�！睹献印穮s由孟子親自著錄，隨行的學(xué)生萬章等只是學(xué)術(shù)助手，這使得《孟子》保持了孟子本人的思想精華和藝術(shù)精華。孟子是先秦偉大的思想家，其思想核心在于民本，其民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想震古爍今，猶如航標(biāo)，燭照中華，時至今日，依然鼓勵我們前行。真實確立人民的主體地位，深度發(fā)掘

這是一套為4歲兒童打造的國學(xué)名家繪本。一共分為4冊，對中國古代春秋時期的四位大思想家孔子、孟子、老子、莊子進行精讀式解析，不僅講述他們的生活趣聞、成長趣事，還涵蓋他們濃縮一生的核心思想、理想追求、處世哲學(xué)。100跨頁場景手繪，100典故故事，附贈互動音頻故事，讓孩子輕松讀經(jīng)典，快樂長智慧！ 《哇！孔子原來是這樣》單冊介

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李榮是初唐著名道教思想家和重玄學(xué)大師，其《道德經(jīng)注》蘊涵的哲學(xué)思想，可以看作是以老莊道家哲學(xué)為本位、揚棄魏晉玄學(xué)和佛教中觀學(xué)說、吸收儒家思想而形成的一個熔道儒釋于一爐的具有較強思辨特征的哲學(xué)體系。這一哲學(xué)體系以道論為根本，以人論為核心，始于道體論，繼而展開道性論、道用論，進而開出知道論、履道論、樂道論，最后終于同道論中

這部書稿是羅浮山泰學(xué)學(xué)校學(xué)生們研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國古代經(jīng)典著作的教材，集中詮釋了老子《道德經(jīng)》81章。老子所著的《道德經(jīng)》，被公認(rèn)為是世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典，盡管只有五千字，但一直被稱為中國傳統(tǒng)文化中最難讀懂的經(jīng)典。每章先“引文”，后“譯文”作解說，還作“現(xiàn)代啟示”，成一家之言。本書以在校中小學(xué)生為讀者對象，宣傳

《諸子通考》是對晚清民國學(xué)者孫德謙著《諸子通考》手稿(《諸子通考》曾有宣統(tǒng)二年江蘇存古堂排印三卷本)進行整理，包括標(biāo)點和�？�。孫德謙《諸子通考》是用中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)梳理諸子流變，建立諸子體系的積極嘗試，是民國時最重要的諸子學(xué)研究著作之一�！吨T子通考》可以分為兩大部分，一是總論，一是專論�？傉撘浴肚f子天下篇》《荀子非十二子》

本書是作者高卡沙個人解讀《論語》的文集。作者研究論語多年，本書旨在以現(xiàn)代的語言解讀《論語》，盡力還原作者心目中《論語》的本義，以便讀者更好地了解《論語》中包含的博大精深的內(nèi)容。書稿以《論語》的篇目為總線索，逐篇進行了釋義，在追尋本意的前提下以現(xiàn)代的思想對其做了深入的思索，比照現(xiàn)在與當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，試圖探究《論語》精神千