甲午戰(zhàn)爭是中國近代史上的一大痛點。本書從技術(shù)與社會相結(jié)合的視角研究甲午戰(zhàn)爭，詳細對比了甲午戰(zhàn)爭時期中日兩國的軍事技術(shù)，包括戰(zhàn)艦、火炮、槍械以及陸海戰(zhàn)術(shù)；也介紹了戰(zhàn)爭的緣起、晚清的海防戰(zhàn)略和應(yīng)對海防危機的努力，以及戰(zhàn)爭的大致過程，特別是黃海海戰(zhàn)的過程；后從四個方面分析了甲午戰(zhàn)爭失敗的原因。

本書屬于海防史研究范疇，對明清兩代的山東海防進行了系統(tǒng)研究。主要從三個層面來闡釋明清山東海防與海防文化：一是從政治制度、軍事制度的層面，包括中央與地方、軍隊與府縣的配合，從而全面、立體地展示明清以來山東的海防體系；二是從物質(zhì)的層面，即通過海防筑壘、武器裝備等硬件來考察山東海防的實力和水平；三是從文化的層面來探究山東海防

本書考察清朝入關(guān)前的步兵發(fā)展史。建州軍隊在薩爾滸決戰(zhàn)前，以騎兵為主要骨干，步兵只是其輔助。薩爾滸戰(zhàn)役之后，努爾哈赤為攻取城池，每逢戰(zhàn)事，臨時選拔銳卒充當步兵，并給配備攻堅器械等，充任全軍矛頭。這時的步兵尚未成為獨立兵種。天命十一年，明朝使用紅夷大炮挫敗金人，迫使皇太極改革步兵，擴大其規(guī)模，定為常制，不再是臨時之兵，器械

由于傳世文獻對秦漢軍法缺少完整系統(tǒng)的記錄，相關(guān)資料早已散佚，給秦漢軍法的研究帶來了很大困難。20世紀以來，隨著一系列出土文獻的不斷發(fā)掘與公布，給原本艱難的秦漢軍法研究工作帶來了新的轉(zhuǎn)機，使我們得以將傳世文獻中散亂的軍法條文與出土簡帛中秦漢軍法的內(nèi)容相結(jié)合，一窺秦漢軍法的真實面目。本書選擇以秦漢軍法為視角，圍繞秦漢軍法與

本書由四篇論文構(gòu)成。滕蘭花通過對東漢伏波將軍馬援崇拜的系統(tǒng)分析，指明當代社會里伏波信仰成為一種文化遺產(chǎn)并有所復(fù)興，可結(jié)合邊疆文化建設(shè)的需要，關(guān)注伏波信仰在文化戍邊上的價值。涂小棋的研究表明北部灣地區(qū)的地理形勢與歷史時期的海防經(jīng)驗對清廷開展北部灣地區(qū)海防建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。陳逸飛指出清代海南島之海防，既作為廣東沿岸地區(qū)的

一部史料集�；春�戰(zhàn)役勝利的因素是多方面的，但人民群眾踴躍支前則是這些因素中最重要，不可或缺的。習(xí)近平總書記曾說過，淮海戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小推車推出來的。為了重溫那段歷史，本書用歷史再現(xiàn)的方式，輯錄了文獻資料、參戰(zhàn)人員回憶文章、相關(guān)報紙報道、支前模范故事等史料，多角度、多方面、多維度地對淮海戰(zhàn)役人民支前運動做一個實錄

本書內(nèi)容包括三篇長文：第一篇為巴牙喇與噶布什賢兵考，寫成于一九四五年，譽抄完成于一九四六年元月十五日。第二篇為義和團運動，一九四五年五月初寫成于成都約六七萬字。第三篇為備忘隨錄，是一冊史料摘錄。

本書由著名歷史學(xué)家雷海宗先生編寫，是其代表作。全書包括“中國的兵”“中國的家族”“中國的元首”“無兵的文化”“中國文化的兩周”等內(nèi)容。它并不是一部純粹的關(guān)于中國古代兵制的專著，而是通過中國的兵制，通覽中國的文化，并發(fā)表作者對中國文化優(yōu)勢、利弊的看法，堪稱一部精簡的中國軍事小史或中國兵制小史。如作者指出，東漢一下，兵的問

1933年至1935，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在蒼溪縣五龍鎮(zhèn)龍隱村的龍隱寺成立了蒼溪縣三川區(qū)第九鄉(xiāng)（龍隱寺鄉(xiāng)）蘇維埃政府，轄五龍鎮(zhèn)部分、鴛溪鎮(zhèn)部分和浙水鄉(xiāng)全境（按現(xiàn)行村計）共22個村。中國工農(nóng)紅軍在這片用革命先烈鮮血染紅的土地上，開展了大量革命活動，積極踴躍參加紅軍，組織群眾參加游擊隊、婦救會、童子團，建立了紅軍兵器廠、

《軍事里的中國史2》在體例上延續(xù)《軍事里的中國史》，優(yōu)選冷研分析更為深刻的文章，分為君臣、名將、烽火、勁卒、謀略、真相、趣聞等七章，其中新增了“勁卒篇”與“謀略篇”，展現(xiàn)出軍事謀略與精銳兵團在戰(zhàn)爭決勝中所起到的關(guān)鍵作用。分析更透徹，讀起來更過癮！