本書討論了這樣一個核心問題：美利堅人如何從前現(xiàn)代的政治思想資源中汲取、改造并捏合一系列的核心概念，以論證獨立運動的合法性。在18世紀美利堅建國的過程中，在獨立運動的醞釀、發(fā)展與推進過程中，在北美殖民地反英派為反抗母國和獨立正名的話語調(diào)用和邏輯自證中，源自英國政制傳統(tǒng)的“愛國”觀念被不斷調(diào)用，多次改造，成為反抗母國行動的

侯仁之先生1936年從?燕京大學歷史系畢業(yè)，之后留校繼續(xù)攻讀碩士學位，并在1940年獲得碩士學位。1946年，他赴英國利物浦大學地理系留學，師從達比教授專攻歷史地理學，于1949年獲得哲學博士學位�；貒�后，侯仁之任教于燕京大學，并在1952年轉(zhuǎn)任北京大學副教務長兼地質(zhì)地理系主任。他的研究領(lǐng)域涵蓋了城市歷史地理、沙漠環(huán)境

本書為我社與北大文研院合作項目“文研館·大先生”系列之一種，由北大哲學系李超杰教授撰寫，展示張世英先生的生平事跡、治學精神與主要成就，張世英先生的家屬將協(xié)助配合提供照片。 張世英先生是我國著名哲學家、哲學史家、美學家和哲學教育家。在70余年的學術(shù)生涯中，張先生在西方哲學（美學）史、德國哲學（美學）、中國哲學（美學）和中

本書以每月一節(jié)的方式，分十二講，從花朝上巳、小滿祈蠶，寫到冬節(jié)臘節(jié)。從傳統(tǒng)節(jié)日的溯源、演變，到不同節(jié)俗的呈現(xiàn)展演，再到針對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代語境，提出對節(jié)日傳統(tǒng)的繼承與更新，最后針對傳統(tǒng)節(jié)日復興與重建進行節(jié)日文化、節(jié)日精神與節(jié)日價值的闡述。本書內(nèi)容可以簡要概括為以下三點：一是從傳統(tǒng)節(jié)日的歷史知識梳理，重建傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)系統(tǒng)

本書既是一部漁村河南咀變遷史,也是一部文學作品,作者試圖打撈起沉沒在水底 的歷史碎片和散落在民間的文化記憶,以人文的視角、民間的立場,整體勾勒出皖江大 通古漁村河南咀的地理、歷史、漁業(yè)、人文和民俗風情。 全書共分兩個篇章,第一篇章梳理了河南咀的地域源流、歷史變遷和人文風貌,展 現(xiàn)故鄉(xiāng)豐富而廣闊的人文風情,在縱橫

中國古代儒家學派紛呈，醫(yī)學流派爭鳴；儒學是闡發(fā)國學特色的場域，中醫(yī)則為弘揚國粹精華的基石，儒與醫(yī)的原始意涵雖有迥異，但二者在中華文明的歷史長河中卻彼此交融，在“儒”為百業(yè)之先，“醫(yī)”為診療之首的中國古代，崇儒尚醫(yī)是為正途。儒醫(yī)文脈此一主題既有類屬中醫(yī)思想史的歷史面相，同時也包含儒學思想史的文化關(guān)懷。本書共分九章，外涵導

本書是著名旅行家伯頓·霍姆斯的環(huán)球攝影集的一卷，記錄了庚子事變后來華外國旅行家眼中的中國，全書由三個部分組成：阿穆爾河、北京街道、故宮，內(nèi)容包括作者一行從阿穆爾河乘船一路行至海參崴、天津、北京等地拍下的人文歷史照片約400幅（照片拍攝時間在1901年前后），文字

陳橋驛繼譚其驤、侯仁之、史念海三位先生之后，對中國現(xiàn)代、當代歷史地理學的建立和發(fā)展，做出了卓越貢獻。學術(shù)上，他在酈學研究領(lǐng)域與以紹興為中心的吳越史地研究方面，有精深的造詣；在歷史地理學理論、城市研究與古都學、方志學和地名學等方面，亦取得卓著成就。本書從陳

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。守正創(chuàng)新是習近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標識，是習近平文化思想的本質(zhì)要求，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的基本遵循與科學方法。本書主要記錄、研究、闡釋了中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，推動新時代中國特色社會主義文化思想、政策、制度、實踐演進的歷史進程，勾勒新時代中國特色社會主義文化

本書為作者用10年時間打磨而成,以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本, 結(jié)合近年來的最新史學研究,用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史,共八卷。第 四卷為《女皇則天》,講述武則天臨朝干政這一段歷史。 從后宮一名卑微的才人,到感業(yè)寺的青燈黃卷,再到君臨天下的一代女皇,武 則天用自己的智慧和手腕,開創(chuàng)了前無古人、