《佛教思想與印度文化》從印度哲學(xué)思想、佛教與婆羅門教思想比較、中印文化思想融匯、佛教與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展等四個(gè)角度，展示出佛教思想根源于印度哲學(xué)，并在發(fā)展過程中與印度文化、中國(guó)文化交融互生的特點(diǎn)。

《新唯識(shí)論/20世紀(jì)佛學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》作者援佛入儒，以《易經(jīng)》為根基，改造印度唯識(shí)學(xué)，闡明其體用不二即體即用即用即體的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，構(gòu)建了新唯識(shí)論哲學(xué)體系，對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全書除緒言外，有明宗、唯識(shí)、轉(zhuǎn)變、功能、成色上下、明心上下等。

本書主要包括關(guān)于住持的儀規(guī)、關(guān)于兩序執(zhí)事僧的制度和儀規(guī)、關(guān)于普通僧眾的儀規(guī)三方面內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)寺院的組織和寺院宗教生活、日常行事的細(xì)節(jié)。

苯教尊者尼瑪彭色傳記

西藏貝葉經(jīng)研究

本書內(nèi)容涉及中國(guó)比丘尼創(chuàng)立之緣起，尼僧教團(tuán)的形成，以及草創(chuàng)時(shí)期，比丘尼受戒儀軌未臻完備，中國(guó)比丘尼第一次在船上受戒的史實(shí)。此外亦載有禪師授禪之事。借由本書，可以了解到六朝時(shí)期寺院的沿革、佛像雕刻造型以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化等。

本書是將散見于經(jīng)、律中的稀有異相輯錄成書。梁武帝初命僧旻抄錄異相，后命寶唱主持其事，增補(bǔ)完成。全書編排次序，按佛教的宇宙本體觀，始于“天部”，終于“地獄部”。共分為二十一個(gè)部類，摘錄其精粹，將三千大千世界的事件、人物等涵蓋其中，用寓言故事的形式展現(xiàn)佛教教理，是一部翻譯文學(xué)的故事大系。

《印度佛教史》一書是卓越的日本佛教學(xué)者平川彰先生論述印度佛教的通史類著作，內(nèi)容詳盡，敘述簡(jiǎn)潔，廣泛綜合東西方印度佛教研究成果。其論理分明，剖析層層深入，很大程度上恢復(fù)了印度佛教的歷史概貌，令讀者耳目一新。本書是“學(xué)術(shù)性的佛教研究”的經(jīng)典之作，為初學(xué)者了解印度佛教的完美入門書，亦為廣大佛學(xué)研習(xí)者和愛好人士的必備指南。

《續(xù)指月錄》，清康熙年間聶先編撰。全書二十卷，內(nèi)容緊承《指月錄》，收錄自南宋隆興二年六祖下十七世起至清康熙十八年六祖下三十八世止的禪師事跡。其中卷首補(bǔ)輯《指月錄》所遺六祖下十六世禪師62人，另有序、弁語(yǔ)（緣起、書問）、凡例、倫敘考等附文；在二十卷之后，又附有《尊宿集》，輯錄法嗣不詳?shù)?1位禪師傳略�！独m(xù)指月錄》此次整理

《凈宗大德昌臻法師的一生》是一部佛教人物傳記，傳主為四川有名的高僧昌臻法師。《凈宗大德昌臻法師的一生》敘述昌臻法師豐富而曲折的一生、艱苦的求法過程，以及他對(duì)于佛教尤其是凈土宗的貢獻(xiàn)。