本書從緒論、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想的形成條件、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想的形成過程、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想的形成邏輯、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想在當(dāng)代中國運(yùn)用與發(fā)展的路徑、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想的中國化發(fā)展、馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的當(dāng)代價(jià)值等七個(gè)方面,對(duì)馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系思想及其在中國的運(yùn)用與發(fā)展進(jìn)行了全面闡述和

本書在理論上主要是期待強(qiáng)調(diào)馬克思主義政治治理思想的系統(tǒng)性、完整性；研究馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政國家政治治理思想，有助于郭正相關(guān)學(xué)者與政界深化對(duì)國家治理規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，對(duì)當(dāng)前正在推進(jìn)的國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化提供理論上的支持。在實(shí)踐上將有助于深化對(duì)我國政治體制改革的認(rèn)識(shí)，為推動(dòng)國家全方位現(xiàn)代

斯特的生態(tài)唯物主義和奧康納的資本主義的雙重矛盾理論分別在生態(tài)和歷史的層面上對(duì)馬克思主義的生態(tài)觀進(jìn)行了解讀，揭示了馬克思主義生態(tài)理論對(duì)于我們思考和解決全球化時(shí)代的生態(tài)問題的重要意義。福斯特和奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論分別代表了目前西方理論界的最新和最高水平，尤其是在生態(tài)學(xué)馬克思主義理論研究方面做了開創(chuàng)性的工作。本專著針

《〈路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉中外文稀有版本文獻(xiàn)》作為對(duì)恩格斯經(jīng)典著作珍稀版本的匯編，具有珍貴的研究與收藏價(jià)值。關(guān)于此書的出版，共吸納7種中外文稀有版本，分為7冊(cè)，裝幀精美考究，外附燙金函套，涵蓋德文版本、英文版本，以及經(jīng)典中譯版本（向省吾、彭嘉生、張仲實(shí)等譯），在每冊(cè)代序部分詳細(xì)介紹了此書

本書為國家社科基金重大項(xiàng)目《資本論》哲學(xué)思想的當(dāng)代闡釋的最終成果。本書以《資本論》與馬克思主義哲學(xué)的互釋為出發(fā)點(diǎn)，以闡釋《資本論》的哲學(xué)思想和重新理解馬克思主義哲學(xué)為主要目的，全書的主要內(nèi)容分為四大部分：一是導(dǎo)論，系統(tǒng)地闡述了本課題組對(duì)《資本論》哲學(xué)思想的總體性理解；二是上篇，集中地研究了關(guān)于《資本論》哲學(xué)思想的各種解

本書為連續(xù)出版物，是西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院組織編寫的馬克思主義理論研究叢書，一年出版一本，匯集了當(dāng)下有關(guān)馬克思主義研究領(lǐng)域的優(yōu)秀論文，主編是西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長王宗禮，教授馬俊峰。今年是第11本。從歷史唯物主義視角出發(fā)，對(duì)國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)問題展開探索與研究，著眼于生態(tài)倫理問題、鄉(xiāng)村振興問題、紅色文化傳承與創(chuàng)新問

本書是針對(duì)《馬克思主義基本原理》課程具體教學(xué)運(yùn)用編寫的教案。在滿足國家方略和學(xué)生需求的前提下，本教案具有下述三個(gè)特點(diǎn)：一是用學(xué)理講政治，在經(jīng)典著作及黨的創(chuàng)新理論中梳理邏輯框架和政治脈絡(luò)，增強(qiáng)馬克思主義理論解讀能力；二是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提煉出馬克思主義為什么行？揭開物質(zhì)世界之謎、破解人類認(rèn)識(shí)之謎、解答社會(huì)歷史之謎、剖析資本

本書基于馬克思恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》中世界歷史現(xiàn)實(shí)的個(gè)人實(shí)踐人的解放等關(guān)鍵詞，以生存方式、生產(chǎn)方式和生活方式為基本架構(gòu)進(jìn)行多層次譜系化研究，把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)置于自然、社會(huì)和精神的三元結(jié)構(gòu)底層邏輯，揭示馬克思哲學(xué)革命的歷史唯物辯證法，力圖貫通歷史唯物主義、辯證唯物主義和實(shí)踐唯物主義，貫通

馬克思認(rèn)為，教育包括精神教育、體育和綜合技術(shù)教育，其中綜合技術(shù)教育是重點(diǎn)。綜合技術(shù)教育既繼承了啟蒙精神，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的重要作用，又批判了現(xiàn)代性的弊端，試圖實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。馬克思的教育目標(biāo)是雙重的，它既要恢復(fù)人的自由個(gè)性，又要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。將自由人作為教育目標(biāo)，是為了解決自由喪失問題；將全面

本書提出對(duì)馬克思的雙重歷史使命和雙重理論構(gòu)建的理解，具體研究了馬克思在經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)方面的雙重理論開辟，并歸結(jié)為以階級(jí)性為根基、以經(jīng)濟(jì)學(xué)為理據(jù)的、為無產(chǎn)階級(jí)解放的狹義馬克思主義，以及以人類性為根基、以人類學(xué)為理據(jù)的、為全人類解放的廣義馬克思主義，即人類學(xué)馬克思主義。作者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)后者是以人類學(xué)哲學(xué)和人類學(xué)價(jià)值精神對(duì)人類