《尚書》又稱“書”或“書經(jīng)”，是我國現(xiàn)存較早的一部政治文獻匯編類史書，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。戰(zhàn)國時總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即“上古帝王之書”�！渡袝芬恢北灰暈橹袊饨ㄉ鐣恼握軐W(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”，是具有巨大歷史文化價值的古代文獻。 《尚書
由王國維等*的《民國大師*重要的四十堂國史課(超有觀點的歷史書)》所選的大師都是時之俊才，多是研究歷史的行家里手。民國那個時代的學(xué)人，即使說一事，也能知微見*，而縱談一朝，也有真知灼見，加上那個時期學(xué)風(fēng)很盛，觀點因辯論而精粹。民國大師細說中國史，因一事而深，省去了自己提煉的力氣；就一朝而論，節(jié)省了自己梳理的時間，內(nèi)容雖
春秋時期是中國歷史上的一個特殊的貴族時代，這一時代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書從春秋時期的貴族階層及貴族文化入手，對這一時代的各類文學(xué)活動、文學(xué)作品，如賦詩、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時期的文化與文學(xué)。
《尚書》是中國文化的元典，也是中國文學(xué)的源頭，唐代將《尚書》列為五經(jīng)之首�！渡袝肺捏w是《尚書》研究的*重要的部分之一，但是對于《尚書》文體的研究一直困擾在六體和十體之爭，未能取得突破性進展。本選題通過先秦政治制度的設(shè)計的詳細考察和思考發(fā)現(xiàn)，《尚書》由堯舜禹三代、殷商部分和西周部分兩塊組成。前者為堯舜時代確定的三大系之
作者從春秋五霸傳敘入手，分13個專題，夾敘夾議地評述了五霸諸侯和幾位名相名將，又將春秋會盟情況進行了梳理，將眾多人物與廣泛的社會領(lǐng)域一并納入，上自周天子的天下共主偶像，下到販夫皂隸，編結(jié)成一張全面的歷史生活之網(wǎng)，廣泛涉及了當時的歷史時代、社會制度，風(fēng)俗習(xí)慣，禮樂文明和時代精神。
本套叢書書是一部按朝代對中國古代文化進行梳理的歷史類普及讀物，分為春秋戰(zhàn)國、秦漢卷，魏晉南北朝、隋、唐卷，宋、元卷，明、清卷，共4卷�！栋偌覡庿Q與大一統(tǒng)春秋戰(zhàn)國秦漢文化簡史/中國文化簡史》是本套書中的一卷，內(nèi)容為春秋戰(zhàn)國、秦漢時期的中國文化。全書體例規(guī)范、內(nèi)容翔實、圖文并茂、可讀性強，是一套中國古代文化入門級的讀物，有
《尚書》是我國現(xiàn)存*早的記言體史書。*早時它被稱為《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》�！渡袝肥菤v代帝王的教科書和士子科舉進身的必讀之書�！稄埦诱苯�<尚書>（套裝上下冊）/帝師教科書》原名《書經(jīng)直解》，是明朝隆慶六年，由兩朝帝師張居正同翰林院講官等人專門給萬歷小
《尚書》是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進去的。西漢初存28篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》（現(xiàn)只存篇目和少量佚文）和東晉梅賾所獻的偽《古文
《尚書》是中國*古老的皇室文集，是中國** 部上古歷史文件和部分追述古代事跡*作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。顧遷注譯的這本書以中華書局影印《十三經(jīng)注疏》本《尚書正義》為底本，按原書順序分為虞夏書、商書、周書三部分，五十八篇。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文在敷述經(jīng)文
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