《十九世紀(jì)歐洲思想史·編》由英國哲學(xué)家木爾茲所著，全書分為上下兩冊(cè)，主要對(duì)十九世紀(jì)歐洲各國在生物學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的科學(xué)思想進(jìn)行了全景式介紹。上冊(cè)詳細(xì)論述了法國、德國、英國科學(xué)思想的發(fā)展歷程，系統(tǒng)分析了如果以天文觀、原子觀、力學(xué)觀、物理觀研究自然。下冊(cè)重點(diǎn)探討了如何以形構(gòu)觀、化育觀、身心觀、統(tǒng)

《法國哲學(xué)史》由法國哲學(xué)家列維·布留爾所著，彭基相譯，并于1934年首次出版。全書分為十六章，詳細(xì)論述了笛卡爾、麥爾伯蘭基學(xué)、巴斯噶、封特涅爾、孟德斯鳩、服爾德、盧索、康的亞克、康多塞、孔德等人的哲學(xué)觀點(diǎn)，介紹了法國各大哲學(xué)流派的思想及代表人物，同時(shí)對(duì)各大流派就行了差異性對(duì)比分析，較為全面地展現(xiàn)了法國哲學(xué)

★《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》是盧梭的代表作之一，盧梭把人類社會(huì)發(fā)展的過程分為原始人時(shí)代和文明人時(shí)代，并認(rèn)為在原始人時(shí)代，人們只受自然的支配，只服從于自己的本能，因此也沒有奴役和統(tǒng)治等不平等的現(xiàn)象。當(dāng)人類狂熱地追求文明社會(huì)聲色犬馬的生活時(shí)，人與人之間才有了高低貴賤之分，也因此產(chǎn)生了不平等。盧梭通過對(duì)社會(huì)不平等的批判，發(fā)

本書作者師從著名哲學(xué)家馮友蘭，這是作者站在中國人的立場創(chuàng)作的一部系統(tǒng)梳理西方哲學(xué)發(fā)展史的入門讀物。全書共分為三章：希臘哲學(xué)、中古哲學(xué)、近代哲學(xué)。從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德一直到康德、黑格爾等，西方哲學(xué)史上的重要流派與人物一一介紹。可貴的是，書中從來都不是簡單枯燥的敘述，而是滲透著作者的真知灼見。作者對(duì)西方哲人與思想

本卷將主要考察1675年12月到1676年4月以及1676年10月到12月的文章，而它的范圍是有限定的。這些文章分為部分，但它們?cè)趧?chuàng)作時(shí)間上重疊。其中一部分主要涉及數(shù)學(xué)哲學(xué)（特別是無限問題）以及關(guān)乎運(yùn)動(dòng)本性的哲學(xué)問題。另一部分討論的都是哲學(xué)問題，或更確切地說，是關(guān)乎上帝和人的心靈的形而上學(xué)問題。 本卷的文章對(duì)萊布尼茲哲

《邏輯學(xué)》是19世紀(jì)德國古典哲學(xué)家G.W.F.黑格爾的主要哲學(xué)著作之一。黑格爾哲學(xué)體系的出發(fā)點(diǎn)，是承認(rèn)在自然和人類社會(huì)出現(xiàn)以前存在一種作為世界本原的“理念”，他的哲學(xué)體系就是對(duì)理念發(fā)展過程的描述。他認(rèn)為，邏輯學(xué)是研究理念本身發(fā)展的科學(xué)。當(dāng)理念處于“存在”以及與之相關(guān)聯(lián)的“本質(zhì)”階段時(shí)，他稱之為客觀邏輯；當(dāng)理念揚(yáng)棄了與“

本書為西塞羅六本哲學(xué)著作之一，主要討論了人如何能夠生活幸福這一主題，典型展現(xiàn)出了西塞羅哲學(xué)思想所具有的廣闊而深厚的哲學(xué)史特點(diǎn)和強(qiáng)烈關(guān)注人如何幸福生活的特點(diǎn)。全書分為五章：章論述對(duì)死亡的鄙視；第二章論述對(duì)于痛苦的忍受；第三章論述減輕悲傷；第四章論述靈魂持久的紛擾；第五章論述只有有德性才能過上幸福生活。這五章將人的道德修養(yǎng)

《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可?奧勒留的經(jīng)典著作，也是斯多葛派的代表性作品，在西方哲學(xué)史上具有重要地位。這是一部個(gè)人哲學(xué)思考錄。奧勒留通過與自我心靈對(duì)話，思辨?zhèn)�人德行與個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活，對(duì)今人的思想及生活仍有著重要的指導(dǎo)意義。譯者何懷宏為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，知名翻譯家。他翻譯的《沉思錄》精準(zhǔn)流暢，

  《前蘇格拉底哲學(xué)：概念的緣起、發(fā)展及其意義》對(duì)前蘇格拉底哲學(xué)概念的發(fā)生、演變進(jìn)行了思想史的辨析，從這一極其專門領(lǐng)域的斷代討論，延伸到古代知識(shí)世界的現(xiàn)代反思，首先考察了古希臘羅馬時(shí)代關(guān)于哲學(xué)誕生的觀點(diǎn)，繼而討論前蘇格拉底一詞在18世紀(jì)的產(chǎn)生、在19世紀(jì)古典哲學(xué)研究中的發(fā)展，以及20世紀(jì)的有關(guān)爭論，深入

該書是黑格爾《小邏輯》的蒙譯�！缎∵壿嫛分饕�包括“邏輯學(xué)概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實(shí)基礎(chǔ)；把“概念論”中的絕對(duì)理念作為論證的最終結(jié)果，其基本思路就是探討由這兩者形成的思維(理念)和存在(現(xiàn)實(shí))的關(guān)系問題。黑格爾圍繞哲學(xué)的定義，闡述了哲學(xué)是什么