《竹窗隨筆》是明代云棲祩宏晚年的隨筆文集，共三卷。《初筆》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計，共有四二七條。書中的內(nèi)容多為作者記述自己的實際經(jīng)歷和個人見聞，對人生真理的深入思考，以及對生活中種種見聞的思索等等。凡所議論都充滿著智慧，這些智慧對現(xiàn)代讀者來說，同樣有著很大的作用，是一部難得的典籍。本書在

該成果在充分利用相關(guān)歷史文獻(xiàn)和廣泛吸收現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合六朝隋唐以迄宋初我國古代文學(xué)以及當(dāng)時佛教的發(fā)展?fàn)顩r，運用多學(xué)科綜合研究和比較分析相結(jié)合的方法，集中對敦煌寫卷中的佛教文學(xué)作品及與佛教相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的考察，具體包括有詩偈、變文、歌辭、佛贊、應(yīng)驗記、功德記、愿文以及其它實用性文體作品等，對其中

《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對藏文經(jīng)典著作《入菩薩行論》所作的注解�！度肫兴_行論》是由古印度學(xué)者寂天所著，全文以偈頌文寫成，共分為十章，分別說明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說發(fā)菩提心的內(nèi)容有四章，解說修菩薩行的內(nèi)容有六章。本書作者在準(zhǔn)確注解原文的基礎(chǔ)上，結(jié)合佛教融入社會主義以及藏傳佛教中國化方向的精神，對《

《論寬容》是著名英國哲學(xué)家洛克所撰寫的一本哲學(xué)著作，收錄了洛克與友人就寬容問題所來往的四封書信。《寬容書信》（即封信）是洛克在荷蘭共和國時期有感于當(dāng)時嚴(yán)苛繁瑣的宗教規(guī)定而寫就的。不久之后，這封信受到其友人的批評性回應(yīng)。為此，洛克又為寬容議題作了三篇進(jìn)一步的辯護(hù)，它們構(gòu)成了洛克在此問題上為充分和雄辯的論述。從這四封書信中

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對宗教社會學(xué)初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強(qiáng)調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。 本書共分

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個神祇，也是貫穿于西方文明的一個穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會中一種獨特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)末，“狄

本書是利奧拜克在宗教史和宗教哲學(xué)方面的代表作。作者通過對《*經(jīng)》《塔木德》和古代拉比文獻(xiàn)的研究和解讀，從實踐理性的角度分析了猶太教作為倫理一神教的本質(zhì)和諸如先知、啟示等猶太教的重要元素，論述了猶太教以信仰上帝和信仰人為重要支點的基本觀念，闡明了猶太教的主要任務(wù)，并終形成了自己獨具特色的自由宗教神學(xué)思想。

本書既是對中國凈土宗所內(nèi)蘊的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運用倫理學(xué)相關(guān)理論知識，對其作了有經(jīng)典依據(jù)

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對

本書是佛教文化研究圖書，主要是收入相關(guān)方面的專業(yè)論文，按內(nèi)容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻(xiàn)研究、佛教與社會研究、佛教信仰研究五個板塊，共19篇，從文獻(xiàn)整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對傳統(tǒng)佛教文化的諸多方面進(jìn)行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻(xiàn)、信仰以及佛教與社會等。論文秉承國際化、學(xué)術(shù)化的基本宗旨，