成人禮是較為普遍存在于人類社會(huì)的一種人生禮儀。中國古代冠笄成人禮起源于上古，確立于周代，經(jīng)歷史跌宕不斷重建，于清末民國走向衰微，化而成俗，今時(shí)仍存。同時(shí)，我國很多少數(shù)民族延續(xù)了成人禮儀，并傳承至今。20世紀(jì)90年代，共青統(tǒng)再次重建十八歲成人儀式，并向社會(huì)全面推廣，影響力日益擴(kuò)大。如今，學(xué)校和社會(huì)上所見的成人禮將中外、古

本書以人生儀禮中的生育部分為主要范圍，從與生育有關(guān)的神靈信仰、盼望新生命到來的各種儀式，到撫育幼小生命健康成長的殷切期許，給孩子們講述自古以來中國的普通老百姓們?nèi)绾纹诖�生命的降臨和保護(hù)生命的成長，以及其中多姿多彩的生育禮儀。

本教材主要以禮儀基礎(chǔ)知識(shí)為主，按照情景導(dǎo)入知識(shí)詳解案例分析等環(huán)節(jié)剖析現(xiàn)代實(shí)用禮儀的種類與特點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)有所成，有助于提高學(xué)生的人際交往能力，為進(jìn)入職場(chǎng)做準(zhǔn)備。本書是新世紀(jì)應(yīng)用型高等教育基礎(chǔ)類課程規(guī)劃教材，適合各個(gè)專業(yè)學(xué)生使用。本選題緊扣時(shí)代脈絡(luò)，為大學(xué)本科生提供全面完整的禮儀規(guī)范書籍。本教材共9章：禮儀概述；

這是一套不簡單的親子游戲書，共分5冊(cè)。孩子可以隨著主人公“胖達(dá)”的腳步，從中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)節(jié)日、中國二十四節(jié)氣、中國特色建筑、中國神話傳說等不同的方面，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，了解中華民族的元素；通過找錯(cuò)的形式讓父母與孩子開展有趣的互動(dòng)游戲，加強(qiáng)親子間的聯(lián)系，培養(yǎng)孩子的專注力，激發(fā)孩子的想象力�！哆^節(jié)真有趣/“奇怪真奇

《關(guān)于婚姻》，從不同側(cè)面論述日本社會(huì)婚姻與家庭的歷史。其中最重要的論文《入贅考》，論述了日本的婚姻形態(tài)由入贅到迎娶的歷史變化過程及關(guān)聯(lián)要素，是日本婚姻史研究的開創(chuàng)性成果，在樹立民俗學(xué)的方法基礎(chǔ)上也起到了重大作用。

本書以英語為媒介，以比較為手法，從中國和西方英語國家文明的起源入手，選取飲食、民居、人生禮儀、民間信仰等中西方民眾在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的風(fēng)俗習(xí)慣和生活智慧進(jìn)行歷時(shí)和共時(shí)的比對(duì)，使學(xué)生全面了解中西方在物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗和語言民俗方面的差異及特色，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用英語賞析中西民俗文化，提高跨文化交際

本教材立足校園面向社會(huì)，將禮儀知識(shí)與實(shí)踐很好的結(jié)合。按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，從感性到理性力求通俗易懂又有理論深度。本教材編寫結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容新穎、方法得當(dāng)、應(yīng)用面廣，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性、科學(xué)性和實(shí)用性，既可作為國內(nèi)高等院校本�？聘鲗�業(yè)的教材及參考書，也可供社會(huì)各層面工作人員、科研人員以及管理者閱讀和使用。本書特色：1

《禮記》一書，在中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，應(yīng)該說，排名不是第一也是第二。為什么？它不僅是孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》之一，而且是朱熹《四書章句集注》之二。在經(jīng)典中獲此殊榮者，獨(dú)一無二。它還具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，所謂“禮，時(shí)為大”是也。中國夢(mèng)小康社會(huì)的“小康”一詞就出自《禮記》。我國素稱禮儀之邦，而贏得這個(gè)美譽(yù)的大功臣就是《禮記》。本書

《陶思炎學(xué)術(shù)代表作/東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授文叢》系作者的論文集，所收文章主要集中于民俗藝術(shù)學(xué)的研究，以及相關(guān)的基礎(chǔ)研究，包括神話學(xué)、民間文學(xué)、文史探究、民俗傳統(tǒng)、民間信仰等領(lǐng)域。文章均在國內(nèi)外重要刊物公開發(fā)表過，其中有一些為獲獎(jiǎng)成果，具有較高的社會(huì)評(píng)價(jià)。論集中的文章既包括理論性宏觀論述，又含有專題性具體研究，視角新穎，創(chuàng)

古人如何理解“禮”，是禮學(xué)思想史敘述的基本視角。禮是人為創(chuàng)作，還是自然生成？圣人制禮的實(shí)質(zhì)是制作經(jīng)典，還是保存歷史制度？禮如何實(shí)現(xiàn)教化的意義？對(duì)這些核心議題的不同探討，構(gòu)成了傳統(tǒng)禮學(xué)演進(jìn)發(fā)展的張力。禮學(xué)發(fā)展到唐宋之際，以文本解釋為主的漢唐注疏傳統(tǒng)日漸枯竭，宋人開始在“追法三代”的信念下，為“禮”重建思想根基。本書梳理了