《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，《《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》在闡明了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作過程、歷史背景、傳播狀況基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的篇章內(nèi)容進(jìn)行了解讀，尤其對(duì)其包含的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和科學(xué)方法論進(jìn)行了詳細(xì)論述�！丁陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語境下激活《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的理論

本書以《德意志意識(shí)形態(tài)》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)，關(guān)照當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想所做的偉大斗爭(zhēng)、偉大實(shí)踐與偉大工程的理論問題與需要，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，對(duì)這部馬克思主義光輝經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致地解說和導(dǎo)讀，為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解吸收、活

本書力圖尊重原著，按照《資本論》的本來面貌，以提要的方式全面簡(jiǎn)要明了地介紹主要內(nèi)容，并盡量將《資本論》中的主要結(jié)論和有關(guān)精辟論述原文引出。為了使讀者對(duì)《資本論》有一個(gè)整體的全面了解，本書不但對(duì)《資本論》第1－4卷作了總介紹，而且每一卷分別有總的介紹，每一篇有簡(jiǎn)介，各章都有概述。

2019年4月17日，習(xí)近平總書記在重慶考察時(shí)，希望重慶全面落實(shí)黨中央決策部署，圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’，馬克思主義為什么‘行’，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”三個(gè)“為什么”重大問題廣泛開展宣傳教育，加強(qiáng)思想輿論引導(dǎo)，堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 本書正是對(duì)習(xí)總書記

悲劇作為對(duì)人類苦難和痛苦的表述，與整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一幻象保持一種游離分裂狀態(tài)，拒絕同質(zhì)化和同構(gòu)化。因此，馬克思主義理論家力圖從悲劇的角度來闡釋現(xiàn)代性，揭示現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更為復(fù)雜的動(dòng)力性結(jié)構(gòu)。 《馬克思主義悲劇理論與現(xiàn)代性研究/當(dāng)代美學(xué)與批評(píng)理論叢書》從審美的政治轉(zhuǎn)向理論背景出發(fā)，從現(xiàn)代性危機(jī)中悲劇觀念的轉(zhuǎn)型、馬克思主義與現(xiàn)

這本書并不刻意地去描述馬克思主義的邏輯體系，也不想去串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，更不想把馬克思主義的思想規(guī)規(guī)矩矩地分割成條條框框。書中從本體論、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、資本論、科學(xué)社會(huì)主義幾方面展開，通過講述大家感興趣的故事，引發(fā)大家思考的哲學(xué)，能帶領(lǐng)大家靜下心來、遠(yuǎn)離浮躁的思想。本書可作為馬克思主義普及讀本，也可作為大學(xué)生“馬克思主義基本原

本書著重研究馬克思主義史學(xué)之發(fā)展，分為史家史學(xué)、理論探討、學(xué)術(shù)活動(dòng)三個(gè)部分展開。史家史學(xué)部分，主要論述范文瀾、胡繩、劉大年、榮孟源這四位馬克思主義史家的學(xué)術(shù)成就，以及呂思勉、金毓黻這兩位“舊史家”在中國(guó)近代史研究領(lǐng)域之開拓。為避免泛泛而論，在史料發(fā)掘上頗下功夫，尤其是充分發(fā)掘了所藏檔案，力圖以新的材料講出一定新意與深度

神農(nóng)架大九湖濕地資源與環(huán)境管理--湖北濕地生態(tài)保護(hù)研究叢書

《追尋倫理自由馬克思主義倫理學(xué)研究文論》分為經(jīng)典問題與思想體系倫理觀念與現(xiàn)實(shí)道路他山之石與現(xiàn)代之維三個(gè)篇章。第1篇章對(duì)馬克思的原著文本進(jìn)行了梳理、分析，對(duì)馬克思主義倫理學(xué)的基本范疇和意義進(jìn)行了還原；第二篇章以馬克思主義倫理學(xué)及其方法論為研究工具，對(duì)經(jīng)典倫理學(xué)概念和范疇，以及我國(guó)古代倫理觀念進(jìn)行了梳理、批評(píng)和整合；第三篇