"你好呀，親愛(ài)的！" 玫洛蒂˙龐德、玫洛蒂˙瑪倫、瑞雯˙宋……她用過(guò)的名字不可勝數(shù)。無(wú)論這位考古學(xué)家兼時(shí)間旅行者究竟是誰(shuí)，她冒過(guò)的險(xiǎn)（和闖過(guò)的禍）比這個(gè)宇宙里的大部分人都多。 她記錄了很多屬于自己的冒險(xiǎn)故事。怎么說(shuō)呢，要是嫁給一位時(shí)間領(lǐng)主（或者說(shuō)也可能沒(méi)嫁），你可得把自己在什么時(shí)間做了什么

《我救了我爸爸》 這一回，終于輪到孩子來(lái)扮演“無(wú)所不能”的英雄角色！而悲催的老爸卻淪為“老實(shí)聽(tīng)話”卻遭遇各種“挫折”的可憐蟲(chóng)！ 孩子在故事里盡情地嘲笑了一通爸爸，最后還是把爸爸解救了出來(lái)！ 《我救了我媽媽》 就像所有有孩子的家庭一樣，故事里有一個(gè)絮絮叨叨的媽媽。 媽媽不停地在嘮叨她今天的倒霉事兒，孩子想盡

《哈姆萊特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》是莎士比亞悲劇作品中最著名的四部，史稱“四大悲劇”。主要揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾和理想的破滅，人文主義理想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)惡勢(shì)之間的矛盾構(gòu)成戲劇沖突。劇中塑造了一批具有人文主義理想的人物，描寫(xiě)他們與惡勢(shì)力進(jìn)行的悲劇斗爭(zhēng)、毀滅及其道義力量。 “四大悲劇”完成於莎翁戲劇創(chuàng)作發(fā)展的中心時(shí)期

在這個(gè)故事中，一幅維多利亞時(shí)代的刺繡和一個(gè)友好卻無(wú)序的家庭幫助一個(gè)沉迷于幻想的小姑娘擺脫了孤獨(dú)和沉默，使她逐漸變成一個(gè)開(kāi)朗、健談、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的女孩。她談笑的對(duì)象不再是幻想世界中的事物，而是身邊真真切切的人。本書(shū)文筆優(yōu)美細(xì)膩，于溫柔幽默中帶有一絲神秘色彩，在精妙的伏筆與懸念的**下，緩緩展開(kāi)了一個(gè)溫暖治愈的故事。在小主人公

148本日記被丟在英國(guó)劍橋的廢料箱里，不久即被人救起。數(shù)萬(wàn)頁(yè)紙上擠滿500萬(wàn)字，卻只字未提“我”的身份。這位日記作者既寫(xiě)雄心——“但愿我的日記在人們能夠看到之前，別被毀了——我的日記有不朽的價(jià)值”，也寫(xiě)日�！�—“這是風(fēng)和日麗的一天，我在享受美好的時(shí)光。沒(méi)有什么特別的想法，也許不過(guò)是想改變一下我的生活罷了”……“英國(guó)《衛(wèi)

《神話與現(xiàn)代靈知：漢斯??布魯門(mén)伯格的神話詩(shī)學(xué)研究》從神話、哲學(xué)、教義和現(xiàn)代科學(xué)相互作用、彼此勾連的復(fù)雜文化織體中，辨識(shí)出神話詩(shī)學(xué)的人類(lèi)學(xué)之維、修辭學(xué)之維、現(xiàn)象學(xué)之維、歷史之維。由于思辨哲學(xué)和道德哲學(xué)的驅(qū)動(dòng)，神話詩(shī)學(xué)成為一種隱微政治哲學(xué)。作者用十章的篇幅探討普羅米修斯神話原型的象征與啟示，揭示靈知主義的品格，以及神話與

《奇妙森林》主要講述了奇妙森林里住著許多許多小動(dòng)物，他們個(gè)個(gè)都有能讓他們開(kāi)心的寶貝……只有一個(gè)叫小小波的小家伙沒(méi)有。孤單又傷心的小小波決定鼓起勇氣，獨(dú)自一個(gè)人出發(fā)去尋找屬于自己的寶貝。一路上，她遇到了胖嘟嘟、粉嫩嫩的肉肉桃和扭來(lái)扭去的扭扭蟲(chóng)。猜猜看，小小波有沒(méi)有找到讓自己開(kāi)心的“寶貝”呢？她的“寶貝”是什么呢？這個(gè)故事

《契訶夫文集》共16卷，第1到10卷收入501篇小說(shuō)，第11至12卷收入16篇戲劇，第13卷收入2篇游記、6篇小品文和論文、3本筆記、4則日記，第14至16卷有922封書(shū)信。501篇小說(shuō)為契訶夫戴上“俄國(guó)*級(jí)短篇小說(shuō)巨匠”“世界短篇小說(shuō)家”的桂冠。16篇戲劇令契訶夫躋身“戲劇藝術(shù)大師”。2篇游記、6篇小品文和論文、3本

作為20世紀(jì)英國(guó)文壇的經(jīng)典作家，喬治?奧威爾及其作品在其去世50多年后的今天，仍被廣泛地關(guān)注與研究。奧威爾研究在西方早已成為顯學(xué)，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)也逐漸興起并不斷發(fā)展。本書(shū)在吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)奧威爾的文學(xué)創(chuàng)作主題及其所體現(xiàn)出的文學(xué)價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)意義做了較為系統(tǒng)的研究。就總體而言，奧威爾的文學(xué)創(chuàng)作中始終貫穿著一條主

法國(guó)公共自由委員會(huì)的負(fù)責(zé)人西蒙·拉羅什因?yàn)榻邮芤曨l采訪時(shí)的一句無(wú)心之言，遭到輿論口誅筆伐，險(xiǎn)些職位不保，他的信息也被人肉搜出，每天都有抗議者堵在他辦公室門(mén)口。此時(shí)，全世界互聯(lián)網(wǎng)崩潰，私人郵件全部曝光，造成政界、商界、娛樂(lè)圈的巨大動(dòng)蕩，導(dǎo)致家庭分崩離析，友誼破裂，國(guó)際局勢(shì)緊張。西蒙也深受其苦，整日擔(dān)心自己的