本書(shū)對(duì)中國(guó)佛教中富有民族特色的宗派禪宗在唐五代時(shí)期的成立和迅速興起的歷史作了全面系統(tǒng)的考察和論述。作者在*章著重介紹禪宗正式形成之前的禪經(jīng)翻譯和主要禪法；第二章介紹禪宗史前醞釀期從菩提達(dá)摩至僧璨的事跡和對(duì)后世禪宗有較大影響的禪法思想。此后各章介紹中國(guó)禪宗的初創(chuàng)期、南北宗并立期和南宗獨(dú)盛期、禪門(mén)五宗（臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞

《金剛般若波羅密經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》，是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一。該經(jīng)原為梵文，現(xiàn)存有六種漠譯本，其中影響廣大，傳播深遠(yuǎn)的則是鳩摩羅什譯本。漢文《金剮經(jīng)》出現(xiàn)乏后，深受各代信策與士人推崇。南北，朝時(shí)期，開(kāi)善智藏持誦該經(jīng)，多有靈驗(yàn)感應(yīng)；唐代六祖惠能亦因聞《金剛經(jīng)》而悟道，故禪宗大力弘揚(yáng)。鳩摩羅什的譯本誕生后，歷代各種寫(xiě)本

作者傾注十余年精力編纂《中國(guó)佛教金石文獻(xiàn)》，總1500萬(wàn)字，別為四部，即寺宇殿閣部、塔銘墓志部、造像題記部和寺產(chǎn)牒文部。本書(shū)為其中的塔銘墓志部分，約500萬(wàn)字。系作者實(shí)地走訪(fǎng)，遍考全國(guó)各地寺廟碑林、塔林實(shí)物舊跡，并大量吸收相關(guān)的考古成果，參以各大博物館、圖書(shū)館所藏金石文獻(xiàn)和寺廟志等佛教資料，編訂而成。既是一部典籍文書(shū)與

本書(shū)是“禪畫(huà)美學(xué)”系列叢書(shū)六本之開(kāi)篇之作�！岸U畫(huà)美學(xué)”，非知識(shí)，非學(xué)問(wèn)，非一派理論，而是知行合一的實(shí)修系列禪法，旨在通過(guò)禪畫(huà)修養(yǎng)，令觀(guān)者有可能頓契“禪”的不可思議境界，欣賞天地大美，身心和諧、健康生活。本書(shū)從世出世間不二、天下大同之大美的高度，追根溯源，析解儒家經(jīng)典《中庸》之精髓，以獨(dú)特視角探討儒家提倡的人性本善、社會(huì)

一本重點(diǎn)表達(dá)如何運(yùn)用禪學(xué)思想，來(lái)引導(dǎo)當(dāng)代人在現(xiàn)實(shí)生活中如何處理各種關(guān)系的書(shū)。中華文化關(guān)心和討論的核心問(wèn)題歸納起來(lái)就是“關(guān)系”二字，人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，各種關(guān)系處理得通達(dá)、圓融，我們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人有本事。本書(shū)把我們帶進(jìn)六祖惠能的世界，以學(xué)者的視野，用故事的形式，全面介紹了禪宗處理各種關(guān)系所使用的“

《壇經(jīng)》是*一一本由中國(guó)人寫(xiě)的稱(chēng)之為“經(jīng)”的佛教典籍，在中國(guó)文化史上有著非常重要的影響力。本書(shū)以講稿的形式對(duì)《壇經(jīng)》進(jìn)行通俗易懂、深入淺出的解讀，同時(shí)還把《壇經(jīng)》的十章內(nèi)容整理成為慧能的十次講座，語(yǔ)言生動(dòng)，極具畫(huà)面性，能帶給讀者全新的視角與身臨其境的感覺(jué)。

本書(shū)收錄了《試析廬山慧遠(yuǎn)的觀(guān)想念佛》《慧遠(yuǎn)大師的凈土祖師地位與中國(guó)凈土宗的發(fā)展》《東晉慧遠(yuǎn)開(kāi)啟中國(guó)彌陀凈土信仰之探析》《慧遠(yuǎn)大師的凈土思想》《慧遠(yuǎn)：中國(guó)居士佛教組織締造者》《略述慧遠(yuǎn)大師與白人巖寺的歷史淵源》等文章。

《玄奘傳》（《大慈恩寺三藏法師傳》）被梁?jiǎn)⒊�推崇為古今傳�?。本書(shū)是一部記述玄奘生平年代*早、內(nèi)容*為詳實(shí)的傳記，是我國(guó)現(xiàn)存的、保持完整面貌的*早的一部中篇單行個(gè)人傳記，也是一部研究中亞、印度及絲綢之路各國(guó)歷史、地理、宗教、文化和社會(huì)風(fēng)情的珍貴史料。

在中國(guó)文化史上，*次大規(guī)模接受外來(lái)宗教文明，應(yīng)始自印度佛教的東傳。兩漢之際，佛教*早從西域傳入中土，歷經(jīng)六七百年的發(fā)展，至隋唐，終于建立了中國(guó)自己的宗派，基本完成佛教的華化征程。回望兩千多年的中國(guó)佛教史，中古隋唐是特別重要的時(shí)段，因?yàn)?著名的四大譯師、*影響力的佛典和開(kāi)宗立派的大師，以及佛教文獻(xiàn)學(xué)、佛教史學(xué)的奠基人等，

《廣弘明集》初次成書(shū)于唐高宗麟德元年（664），續(xù)補(bǔ)工作持續(xù)到了乾封三年稍后。全書(shū)三十卷，分十篇輯錄魏晉南北朝至隋唐年間佛教弘法文獻(xiàn)，錄文五百六十余篇，僧俗作者共計(jì)二百多人。十篇就是十類(lèi)，分別為《歸正篇》《辯惑篇》《佛德篇》《法義篇》《僧行篇》《慈惻篇》《誡功篇》《啟福篇》《滅罪篇》《統(tǒng)歸篇》等。許多當(dāng)時(shí)流傳的佛教弘法