法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及狄德羅思想研究專家安德魯·S.柯倫教授耗時(shí)四年，用圖文并茂的方式完整呈現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家狄德羅的生平及思想，其間還穿插了他與盧梭的友情糾葛，與伏爾泰不同尋常的書信交流，以及他對(duì)藝術(shù)、戲劇、道德、政治和宗教等一反傳統(tǒng)的見解。狄德羅秉持的無(wú)神論思想，以及他對(duì)真理快樂而堅(jiān)定的追尋，讓他成為那個(gè)時(shí)代

海德格爾從二戰(zhàn)期間之前的1931年開始，直至1975年，在從事哲學(xué)教學(xué)和哲學(xué)寫作之余，還寫下了34本哲學(xué)筆記（本丟失），記下他的許多真實(shí)思考，因?yàn)閷懺诤谄すP記本中，所以被稱之為《黑色筆記本》。本書為《思索二至六》。它們不僅向讀者展示了海德格爾中晚期表達(dá)其思想的一種新形式（與計(jì)劃好的思想體系之表達(dá)不同的，直白稱謂之嘗試）

在柏拉圖的這篇對(duì)話錄中，蘇格拉底的學(xué)生斐洞，充滿熱情地回憶并詳細(xì)地講述了蘇格拉底臨刑前一天的言行。在蘇格拉底飲毒酒前后的時(shí)間里，他與朋友和門徒關(guān)于靈魂不朽的問題進(jìn)行了深入的對(duì)談，通過層層的論證，把探索不斷推向深入。在對(duì)話接近尾聲時(shí)，蘇格拉底講了一個(gè)關(guān)于靈魂在另一個(gè)世界的故事，激勵(lì)自己和在場(chǎng)的朋友們，不要恐懼死亡，勇敢追

本書以對(duì)話體形式敘述了蘇格拉底被判處死刑后囚禁在獄中，老友克力同前去勸說(shuō)他越獄逃跑，他婉言謝絕并闡述其道德思想等內(nèi)容。首先，他主張用理智深思熟慮，反對(duì)憑感情以錯(cuò)對(duì)錯(cuò)，以惡報(bào)惡。誣告、錯(cuò)判固然是錯(cuò)，越獄潛逃也是錯(cuò)，正是以錯(cuò)對(duì)錯(cuò)，是違反理智原則的。其次，越獄潛逃，必將破壞法律的崇高威望，一個(gè)尊重德性者，絕不會(huì)有損國(guó)家和法律

《歐悌弗戎》是柏拉圖的一篇早期對(duì)話作品，它還有一個(gè)為后人所加的副標(biāo)題或者論虔敬的東西。對(duì)話人物蘇格拉底和歐悌弗戎相遇在國(guó)王執(zhí)政官的門廊前，他們各有將要處理的官司。蘇格拉底急于向這位神學(xué)家學(xué)習(xí)什么是虔敬，來(lái)面對(duì)將要到來(lái)的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。對(duì)話以蘇格拉底當(dāng)下所面臨的困境為契機(jī)，以對(duì)什么是虔敬的

公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底被控訴引進(jìn)新神、敗壞青年，他在500人組成的陪審團(tuán)面前為自己的所作所為做了著名的申辯。但是，蘇格拉底的申辯并沒有使他脫離危難，陪審團(tuán)后的投票結(jié)果是判他有罪，蘇格拉底終被處以死刑�！短K格拉底的申辯》分為三部分：，真正所謂的辯護(hù)；第二，關(guān)于減輕刑罰較短的陳辭；第三，后之預(yù)言性的責(zé)備與忠告。

達(dá)米特與戴維森意義理論比較研究（國(guó)家社科基金叢書—哲學(xué)）

阿奎那神圣學(xué)說(shuō)研究

本書全面地架構(gòu)了康德實(shí)踐哲學(xué)的義理系統(tǒng)，論證了康德實(shí)踐哲學(xué)應(yīng)包括兩部分：1.道德形而上學(xué)，即道德哲學(xué)的純粹部分，由法權(quán)的形而上學(xué)學(xué)說(shuō)和德性的形而上學(xué)學(xué)說(shuō)構(gòu)成；2.道德人類學(xué)，即道德哲學(xué)的不純粹部分，由實(shí)用人類學(xué)、教育學(xué)、政治哲學(xué)中關(guān)于日常經(jīng)驗(yàn)生活的部分以及歷史哲學(xué)構(gòu)成。這兩部分是相互貫通的，貫通了形上與形下，本體界與現(xiàn)

本書是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)第一部全面的約翰•洛克傳記。洛克好友眾多，其中一位形容洛克“多才多藝，多能善用”，確為的見。本書作者羅杰•烏爾豪斯以諸多激動(dòng)人心的歷史事件為背景，舉凡英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、宗教不寬容與偏見、反政府的斗爭(zhēng)與陰謀，以及1688年光榮革命，均與洛克豐富多彩的一生行跡交織在一起，同時(shí)作者詳細(xì)論述了