本書是趙園先生明清之際士大夫研究的經(jīng)典作品。本書考據(jù)翔實(shí)，例證豐富，旁征博引，從不同角度為讀者深入淺出地分析了明清士大夫階層的精神世界，也是作者研究精華的一次體現(xiàn)。作者以文學(xué)性的筆觸帶領(lǐng)讀者回到明末破國之日的歷史瞬間，憑借文字的想象與重構(gòu)，使讀者身臨其境地感受明末之時充滿戾氣的社會氛圍以及士大夫處于其中的種種困境。作為

文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈�？脊湃嗽诓黄鹧鄣奶掌�、銹跡斑斑的銅錢、肉眼看不見的孢子花粉上尋找歷史的線索，與深埋在地下的過去對話。本書述及考古學(xué)基本知識及中國考古學(xué)發(fā)展歷程，展現(xiàn)百年來中國考古的一次次新發(fā)現(xiàn)，有利于加深對中華文明悠久歷史和寶貴價值的認(rèn)識，讓世界觸摸綿延不息的中華文脈。

托馬斯·哈代是19世紀(jì)的小說家和20世紀(jì)的詩人。1982年，邁克爾·米爾蓋特評述這位偉大作家傳記的首版。之后，有關(guān)哈代的諸多新信息紛紛問世，其中很多已出現(xiàn)在米爾蓋特本人編輯或與他人合編的哈代作品集里；與此同時，一些學(xué)術(shù)研究也挑戰(zhàn)乃至顛覆了許多既定的假設(shè)。 在這部經(jīng)過廣泛修訂、全面重審、細(xì)致擴(kuò)

我們在石刻中要看到什么？古人留在石刻上的歷史，我們注意到了么？曹植與曹丕之間，奪嫡的傳聞是否屬實(shí)？蘭陵王是因何飲藥含恨而亡？毒殺蘭陵王的人是誰？他的墓志上有怎樣的記載？原來房玄齡是官二代？年畫中的門神秦叔寶，他家又有怎樣的故事？我們書法時常臨寫的《石門銘》，到底記載著誰的事情？本書為王強(qiáng)教授多年來的有關(guān)石刻田野考

寂寂無名的李莊在抗戰(zhàn)時期安放了一張書桌，讓它在這段歷史的切片中群星閃爍，與成都、昆明、重慶齊名。《發(fā)現(xiàn)李莊》（三部曲）重拾抗戰(zhàn)時期學(xué)人顛沛流離又壯懷激烈的歲月。用舊照片、檔案、史料、書信講述同濟(jì)大學(xué)、中央研究院、中央博物院、中國營造學(xué)社、大地測量組等機(jī)構(gòu)的戰(zhàn)時往事，追憶傅斯年、陶孟和、李濟(jì)、梁思成等學(xué)者大師在民族存亡之

了解中國歷史文化，從古人日常生活的一事一物開始。 慈禧太后親自監(jiān)制的胭脂，是用什么材料制成的？豆腐是誰發(fā)明的，怎么發(fā)明的？你知道古代制冰藏冰有一套祭典儀式嗎？考古學(xué)家聲稱古老的座右銘是原始人汲水用的尖底瓶，究竟對不對？……中華文化傳統(tǒng)悠久而豐富，宛如浩瀚的星空，許多文化傳統(tǒng)的起源或神秘，或有

本書選用的底本是上海圖書館藏南宋紹興間淮南東路轉(zhuǎn)運(yùn)司刊本《史記》，舊題蜀大字本《史記》。存三十卷。半葉九行十六字，版心上鐫史記書名和卷次，中鐫葉數(shù)，下鐫刻工名。書中有單學(xué)傅、徐渭仁、莫友芝、康有為等人識語。正文十六冊，另附題跋一冊，有熊會貞《札記》及楊守敬、康有為二跋。鈐有“韓世能印”““泰峰審定”“楊守敬印”諸印。此

本書是清代田文鏡和方受疇二人管理河南時期的奏折、奏稿、文書匯編，包括田文鏡撰《撫豫宣化錄》和《總制宣化錄》，方受疇撰《撫豫奏稿》，共3種。《撫豫宣化錄》為田文鏡在河南巡撫任上前三年所撰奏疏、條奏、文移、告示等政務(wù)文書�！犊傊菩�化錄》是《撫豫宣化錄》的續(xù)編，收錄了田文鏡自雍正五年(1727)起，直至辭官時，在河南總督、河

本書作者自1984年從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)被分配到故宮博物院從事古陶瓷保管、陳列展覽、研究等工作后，一直致力于中國古陶瓷款識研究，陸續(xù)發(fā)表了一些研究論文。在廣泛查閱和收集資料并吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，編成本書，力求滿足古陶瓷研究者和收藏愛好者需要，也可供專業(yè)研究人員查閱。

本書在全面系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，按照中國民俗學(xué)協(xié)會制定的編纂大綱，重新調(diào)查、收集、整理資料，全面記述山東省淄博市行政區(qū)域內(nèi)民俗事象及其變化。記述時限上限不統(tǒng)一規(guī)定，下限基本截至2009年12月，部分內(nèi)容適當(dāng)后延。記述按篇、章、節(jié)、目、子目的層次結(jié)構(gòu)，分四篇編寫：第一篇生產(chǎn)貿(mào)易民俗，第二篇日常生活民俗，第三篇社會民俗，第四篇