灌輸理論是馬克思主義經(jīng)典作家在與封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的思想交鋒中，根據(jù)革命斗爭(zhēng)的需要提出來(lái)的。它實(shí)質(zhì)是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐與科學(xué)理論指導(dǎo)相互關(guān)系的一種理性認(rèn)識(shí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)在正義的立場(chǎng)上，用科學(xué)的方法，有目的、有組織、有系統(tǒng)地對(duì)人民進(jìn)行思想政治的宣傳教育。灌輸理論曾經(jīng)在我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和建設(shè)政權(quán)的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用

《資本論》是馬克思關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的一部重要的經(jīng)曲著作，內(nèi)容博大精深。衛(wèi)老師將230萬(wàn)字的原著，精煉為本書(shū)的內(nèi)容。*版一出版就被中宣部推薦為干部讀本，發(fā)行量20000多冊(cè)。此次在修訂的基礎(chǔ)上再版。

《技術(shù)創(chuàng)新與資本市場(chǎng)：馬克思相對(duì)剩余價(jià)值理論再研究》依托馬克思主義文本，致力于回到相對(duì)剩余價(jià)值理論的原點(diǎn)，深度解讀古典馬克思主義對(duì)相對(duì)剩余價(jià)值研究的脈絡(luò)，首次彰顯蘊(yùn)含其中追逐與實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的隱意，探究資本市場(chǎng)篩選評(píng)價(jià)技術(shù)創(chuàng)新規(guī)律�！都夹g(shù)創(chuàng)新與資本市場(chǎng)：馬克思相對(duì)剩余價(jià)值理論再研究》依托馬克思主義文本，致力于回到相對(duì)剩余

本書(shū)是馬克思主義新聞?dòng)^三部曲讀本篇、問(wèn)答篇、案例篇中的第二部，重點(diǎn)解讀馬克思主義新聞?dòng)^的關(guān)鍵概念、議題和當(dāng)代發(fā)展。本書(shū)緊扣馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化主線，以百問(wèn)百答的形式，解讀馬克思主義新聞?dòng)^的當(dāng)代原理，回應(yīng)新聞傳播實(shí)踐中的一系列重要問(wèn)題。全書(shū)從九個(gè)方面展開(kāi)，包括：馬克思主義新聞?dòng)^，傳媒與政治，傳媒倫理與社

2018年是卡爾?馬克思（1818-1883）誕辰200周年，《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》第17輯（2018年第2期）*個(gè)專(zhuān)題仍然是馬克思主義的專(zhuān)題研究，共收錄相關(guān)文章11篇，其中阿蘭·巴迪歐的《我怎樣理解馬克思主義》一文、約翰?貝拉米?福斯特的《馬克思主義與生態(tài)辯證法》一文和吳猛教授的《論恩格斯關(guān)于“哲學(xué)基本問(wèn)題”的思

該著作在深入研究的基礎(chǔ)上，就列寧關(guān)于俄國(guó)革命的戰(zhàn)略策略思想、鞏固蘇維埃政權(quán)的思想、建設(shè)共產(chǎn)國(guó)際以及推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的思想、關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的思想，闡述了新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；深入地研究、闡述和評(píng)價(jià)了斯大林的建設(shè)社會(huì)主義理論以及“社會(huì)主義民族”理論；研究和闡述了20世紀(jì)20—50年代初蘇聯(lián)理論界對(duì)馬克思主義理論的研究以及取得的

本書(shū)是一本修訂教材，作者在近年來(lái)經(jīng)濟(jì)政策以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)前版《選讀》進(jìn)行了重編。全書(shū)分五部分，第一部分，馬克思寫(xiě)作《資本論》的指導(dǎo)思想和基本思路——唯物史觀的認(rèn)識(shí)視角與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法；第二部分，《資本論》第一卷（節(jié)選）；第三部分《資本論》第二卷(節(jié)選)；第四部分《資本論》第三卷(節(jié)選)；第

本書(shū)從學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義出發(fā)，從弄清楚在馬克思和恩格斯的眼里，唯物史觀所說(shuō)的物究竟是什么開(kāi)始，深入探討了馬克思關(guān)于歷史、個(gè)人、社會(huì)、人的本質(zhì)、人的本性等等核心概念，跟隨馬克思和恩格斯進(jìn)入唯物史觀宏大雄偉的科學(xué)殿堂，總結(jié)出唯物史觀建立的五個(gè)結(jié)論，并以此為基礎(chǔ)得出以下結(jié)論：社會(huì)主義是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從人本身開(kāi)始的，即

開(kāi)封大學(xué)思想政治教育部主任，，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)政教專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年獲中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任開(kāi)封大學(xué)思政部主任。畢業(yè)以來(lái)，發(fā)表論文23篇，其中在中文核心發(fā)表13篇；主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)課題6項(xiàng)，市廳級(jí)課題20多項(xiàng)；專(zhuān)著1部，主編教材1部，副主編教材3部；河南省優(yōu)秀思想

劉昱、陳海豐兩位作者，尤其是陳海豐教授，幾十年來(lái)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行了深入的耕耘和研習(xí)，在通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作研讀的基礎(chǔ)上，從理論上厘清了馬克思主義文本視域下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是什么這個(gè)重大的理論問(wèn)題。雖然是一家之言，但對(duì)于人們思考和理解馬克思主義真正意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有重要的參考價(jià)值。