本書對豫魯蘇皖地區(qū)考古學(xué)文化遺存的性質(zhì)、文化之間相互關(guān)系的階段性和演變過程進(jìn)行了梳理，提出了文化初始、文化形成、文化發(fā)展、文化對峙和文化穩(wěn)定五個發(fā)展階段的觀點。首次對該地區(qū)居民的生業(yè)方式進(jìn)行了研究觀察其社會進(jìn)程，搜集了農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、飲食、建筑業(yè)、陶器制作業(yè)、埋葬習(xí)俗和祭祀等方面資料，以探討史前夏商時期的社會進(jìn)程。此區(qū)域

本書為程妮娜教授的論文集，擇取作者40余年學(xué)術(shù)生涯中具有代表性的20篇論文，內(nèi)容涉及中國古代王朝治邊思想、東亞封貢體制、東北民族史、遼金政治史、《金史》編纂等諸多領(lǐng)域，展示了作者在遼金史、東北史、邊疆史研究中具有代表性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

設(shè)計真正的價值在于它是科技創(chuàng)新和社會創(chuàng)新的最佳工具。如果你是設(shè)計的從業(yè)者，可以借由本書中收集的案例和訪談，找到你在設(shè)計行業(yè)中的生態(tài)位置。如果你并不是設(shè)計的從業(yè)者，也不要認(rèn)為設(shè)計與你無關(guān)，在不遠(yuǎn)的將來，人人都可能在某時某地扮演著設(shè)計師的角色。設(shè)計已經(jīng)從加分項變成了必須項。

《北華捷報》由英國商人亨利·奚安門于1850年8月3日在上海英租界創(chuàng)辦。自1859年起，《北華捷報》被英國駐滬領(lǐng)事館指定為公署文告發(fā)布機(jī)關(guān)，被視為“英國官報”。本書則選取1916-1935年有關(guān)“溫州”（Wenchou）的主要新聞報道和評論，并按照扁你按順序加以編輯和翻譯，對于學(xué)者研究近代溫州地方史乃至更廣范圍內(nèi)的區(qū)域

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，由中國社會科學(xué)院考古研究所主辦，原每年出版一集，自2021年起改為每年出版兩集，主要刊登長篇田野考古發(fā)掘報告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古、實驗考古的報告和論文等與考古學(xué)相關(guān)的論作。自2017年《考古學(xué)集刊》第20集開始進(jìn)入我社出版，本書稿為第28集。本集共收錄9篇文章，內(nèi)容包括考古調(diào)

《中國邊疆學(xué)》由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所編輯出版，本期為第十七輯。本輯選入有關(guān)邊疆史研究的論文近30篇，包括邊疆治理研究、東北邊疆研究、北部邊疆研究、西北邊疆研究、西南邊疆研究、海疆與海洋研究等方面，另對研究述評與學(xué)術(shù)動態(tài)進(jìn)行介紹，學(xué)術(shù)觀點新穎，所引文獻(xiàn)資料豐富，代表了目前我國邊疆史、邊疆學(xué)研究的前沿和方向。《中國

本書立足于推動高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細(xì)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時代價值，并通過對現(xiàn)實境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進(jìn)行了思考。

《徽學(xué)》創(chuàng)刊于2000年，是由教育部人文社科重點研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文書與文獻(xiàn)”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十八輯，分為“特稿”“宗族

黃河文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，蘊藏豐富的教化價值。本書以黃河文化和高校思想政治教育的融合為切入點，以習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上的講話和在河南、甘肅、寧夏等地考察黃河時的重要講話為指導(dǎo),在闡述黃河文化的內(nèi)涵、特點和時代價值的基礎(chǔ)上，深入分析了黃河文化融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯、現(xiàn)

本書對歷代以《儀禮》為本源，《家禮》為中堅，敦煌文獻(xiàn)、國家禮典、日用類書、家譜、禮生禮書等為延續(xù)的喪禮文獻(xiàn)進(jìn)行整理，通過對喪禮文獻(xiàn)的形成、著述特點、民俗分類等方面的探討，清晰梳理喪禮傳承的歷史傳統(tǒng)。同時搜集、整理對地方喪禮文獻(xiàn)的探討，貫通“文本”與“實踐”，探討禮儀制定與民俗實踐的互動。然后以湖南湘鄉(xiāng)喪禮為對象，通過田