《法律文化論叢（第10輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點新的宗旨，力爭為讀者提供*科研成果。
《東南法學（2018年輯秋季卷總第14輯）》是由著名法學家劉艷紅教授主編的論文集，分名家講壇刑法專論軍事法專論理論前沿域外法制青年法苑和實務論壇幾個部分。集中了當前法學界一些學術(shù)問題以及熱點問題的分析。
立法是按照一定程序?qū)φ{(diào)整人們行為的權(quán)利義務的設定，司法、執(zhí)法、守法、法律責任、法律制裁、法律監(jiān)督是權(quán)利義務的實現(xiàn)。法律思維方式是以權(quán)利義務思維方式考察社會和法律的過程，通過立法、司法、執(zhí)法、守法、法律責任、法律監(jiān)督、法律程序，最終實現(xiàn)建立法治國家的目標。本教材以權(quán)利義務為教材的編寫思路，使法理學的學習更有針對性，使講授
本教材共分為形成期的中國法律、發(fā)展期的中國法律、發(fā)達期的中國法律和中國法律的近代化四編共二十章，分別對夏商、西周、春秋戰(zhàn)國、秦朝、漢朝、魏晉南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、遼夏金元、明朝、清朝、民國時期等不同時期的法律制度及法律思想進行了介紹。全書以中國歷史上的法律制度為主，兼及中國歷史上的法律思想，按照歷史階段論述中國歷史
本書分為中國古代法理學、中國近代法理學的爭斗、中國現(xiàn)代史上的法理學、當代中國法理學的革命四大編；共分為十一章，分別闡述了中國古代法理學對“法理”的論述、先秦時期中國法理學的興起、秦漢時期的法理學、兩晉至隋唐時期法理學的發(fā)展、兩宋至清初時期的法理學思想、近代初期法理學的發(fā)展狀況、民國前后期的法理學、新民主主義革命時期革命
《三晉法學》是法學研究的一塊嶄新園地。主張思想開放、學術(shù)自由。開放的思想是人類理性挑戰(zhàn)愚昧的銳器，自由的學術(shù)是世界邁向理想社會的階梯。百家爭鳴，兼容并蓄是法學研究保持青春魅力的必由之路。因此，她立足三晉，面向全國，歡迎有創(chuàng)見卓識的法律人闡說思想，傳播文化，繁榮法學。提倡人文關(guān)懷和科學精神。法律是自由、正義和秩序的制度安
廈門法學文庫是廈門市法學會組織編寫的匯集廈門司法實務界和理論研究界的精英撰寫的有關(guān)我國法律理論和法律實務研究的前沿學術(shù)文集，通過展示廈門司法的特色，為進一步完善我國法律體系建設提供積極的樣本。本書收錄2017-2018年廈門司法實務部門和理論研究部門的學術(shù)論文。
作者用一種簡潔的、令人信服的論證將法律經(jīng)濟學劃分成兩個獨立的領(lǐng)域。作者指出，這兩個領(lǐng)域的代表人物分別是杰里米·邊沁和約翰·斯圖亞特·穆勒。前者主張法律的經(jīng)濟分析，闡釋經(jīng)濟理論光環(huán)下的法律系統(tǒng)，并力圖說明經(jīng)濟學可能促使法律更有效率。后者主張法經(jīng)濟學，授予法律平等的地位，并探討更重
梅因?qū)懽鳌豆糯ā返哪康氖强疾楣沤穹捎^念之關(guān)聯(lián)性，這決定了他主要使用歷史學方法對法律思想史進行梳理。他將社會分為改革型社會和停滯型社會，并認為，在改革型社會中，實在法總能跟上社會觀念、改革需求和道德水平的變化；而在停滯型社會中，實在法因為步伐過于落后而僵化。他又提出，在改革型社會中，實在法之所以能夠進步，在于人們對法
《私法（第16輯第1卷總第31卷）》設置4個欄目：專題研究、論文、評論、判例研究。一，本卷重點關(guān)注了我國民法典制定過程中的相關(guān)問題。本卷繼續(xù)開設民法法典化相關(guān)問題研究，收錄了三篇有關(guān)民法典編纂的系列論文，如合同法總則問題研究、侵權(quán)法相關(guān)問題研究。第二，本卷重點關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)保護的新發(fā)展動態(tài)，收錄了三篇知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的佳作，
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